Manual Pratico de Magia Sexual

Capítulo 1

O UNIVERSO TÂNTRICO

Introdução

Feitiçaria sexual é um dos aspectos mais importantes da magia moderna por revelar um método

de feitiçaria que é encontrado no próprio corpo humano. Por ser uma tradição que une tanto o

ocidente quanto o oriente e usa técnicas de diferentes escolas. Para entender plenamente a

Feitiçaria Sexual deve-se pôr de lado todos os preconceitos e adentrar o estudo com uma mente

aberta e uma predisposição de considerar uma nova via para entender e experienciar o Universo e

si mesmo.

As Escolas Orientais de Feitiçaria Sexual

Símbolos rituais tântricos têm sido encontrados datados aproximadamente de três mil anos antes

de Cristo, estes símbolos de fertilidade parecem ser de origem Indo-européia e demonstram a

antigüidade dos cultos tântricos. Tantra (que significa "a via") é a mais das religiões do mundo

oriental. Seus textos primários são conhecidos como "Tantras" e são tão velhos quanto os Vedas

(pelo menos dois mil anos antes de Cristo), se não mais velhos. A influência do tantrismo pode ser

vista na maior parte das culturas antigas, na grande China podemos ler sobre Alquimia Sexual e os

mistérios da libido milhares de anos antes de Freud e nos cultos Gnósticos lemos sobre a

encarnação da Deidade em marido e esposa. Outros exemplos podem ser encontrados no Egito,

Creta e Roma onde a feitiçaria sexual era central para a maioria das tradições iniciáticas secretas.

Mesmo hoje em dia Tantra ainda está vivo na Índia moderna, ocupando um dos lugares mais

sagrados dos Hindus, Kamrup in Assam, sendo a representação da Yoni ou vagina da própria

deusa.

As Escolas Ocidentais de Feitiçaria Sexual

Gnosticismo é uma escola religiosa de pensamento que é tida como tendo sido desenvolvida em

algum momento ao redor do advento de Jesus. Suas origens são encontradas no Egito e na

Suméria, enquanto suas formas externas tenderam a ser de extração hebraica. Por muitos anos os

ensinamentos do Gnosticismo não eram conhecidos, até recentemente quando pesquisas

descobriram que a essência da tradição Gnóstica era uma forma ocidental de Tantra. Este

'tantrismo' tinha ritos iniciáticos e práticas adaptadas de várias tradições ainda que operando sob

uma mesma estrutura organizacional generalizada. Parece que a morte do Gnosticismo, ou ainda

o seu movimento nos anais do ocultismo, tomou lugar por volta de 200 d.C. e que seu

ressurgimento ocorreu através de ordens secretas tais quais a Ordem de Sião e os Cavaleiros

Templários.

Por volta de meados do século passado quando muitos eruditos ingleses começaram a pesquisar

sobre as tradições tântricas sobreviventes em ambas suas formas oriental e ocidental e isto gerou

ordens como a O.T.O. e num menor grau a Golden Dawn e outras ordens herméticas

relacionadas. No caso Golden Dawn acredita-se que embora a ordem funcionasse com um foco

Cristão-Judeu, sob esta fachada uma forte tradição de feitiçaria sexual floresceu, embora estas

tradições não mais são ensinadas pelas derivações modernas da GD.

A Ordo Templi Orientis também conhecida como a Ordem dos Templários do Oriente é uma ordem

explicitamente tântrica com tonalidades maçônicas. Em 1912 a sua revista, Oriflamme, deixara

claro que a sua premissa central de ensinamento era a feitiçaria sexual. A ordem possui a chave

que abre todos os segredos herméticos e maçônicos, isto é, o ensinamento da Magia Sexual e

este ensinamento explica sem exceção todos os segredos da Livre Maçonaria.

Feitiçaria Sexual no Novo Aeon

Com o advento do Novo Aeon em 1904, Mestre Therion (Aleister Crowley) formulou a Astrum

Argentinum como uma ordem semi-física para manifestar a nova corrente mágika. Uma das

primeiras ordens fora desta estrutura a aceitar a Lei de Thelema foi a OTO. O Mestre Therion

então remodelou seus trabalhos para refletir a natureza do Novo Aeon e incorporar novas práticas

e teorias de tantrismo ocidental e oriental. Entretanto, sendo que a OTO ainda tinha uma base

maçônica, sob a pressão do Novo Aeon deu lugar a uma nova forma de ordem baseada no

princípio de ensinamento boca a boca ao invés de formas de organização autocráticas. Com esta

mudança os ensinamentos da feitiçaria sexual e do Tantra foram aumentados pela pesquisa e pela

prática do vasto número de feiticeiros thelemitas ocidentais e orientais e a síntese resultante é

encontrada nas várias escolas tântricas modernas thelêmicas. Estas incluem tão variadas ordens

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como a OTO Tiphoniana encabeçada por Kenneth Grant, a Ordem Arcana dos Cavaleiros de

Shamballa (AMOOKOS), o Culto da Serpente Negra e a Ordem de Prometheus (Austrália).

A publicação deste manual de treino é parte do processo onde a experiência direta da Feitiçaria

Sexual pode ser alcançada por indivíduos e grupos pequenos sem a segregação e controle das

estruturas das ordens, acreditamos que tal ato está em concordância com o espírito aberto do

Aeon de Hórus.

"Se você trouxer para fora aquilo que está dentro de você, isto o salvará.

Se você não trouxer para fora o que está dentro de você, isto o destruirá."

O evangelho gnóstico de Tomé.

"...quando você se despe da vestimenta da vergonha, quando os dois se tornam um e o macho e a

fêmea não é nem macho nem fêmea."

O evangelho de acordo com Egyptiana.

Os Cinco M da Feitiçaria Sexual

A escola oriental de feitiçaria sexual conhecida por Tantra é dividida em cinco categorias distintas,

refletindo estas os diferentes níveis de trabalho que podem ser realizados. Embora se originem na

tradição oriental elas são encontradas tão significantemente no ocidente, entretanto talvez, sendo

ensinadas sob diferentes títulos e com diferentes sistemas de símbolos e ênfase. Os cinco M ou

Pancha Makara podem ser interpretados de duas maneiras diferentes, cada modo reflete um foco

diferente de cada Makara, um sutil e outro distintamente físico. Não se trata de julgamento moral

mas um ponto prático que deve ser notado. A interpretação sutil é relacionada ao simbólico ou

Caminho da Mão Direita (CMD), em inglês 'Right Hand Path', que envolve a interpretação do

simbolismo tântrico de uma maneira não sexual e não corporal. Enquanto a interpretação física (e

sexual) é relacionada ao Caminho da Mão Esquerda (CME) 'Left Hand Path'. A razão por trás da

designação Direita-Esquerda é que nos ritos sexuais orientais o foco da paixão (normalmente uma

mulher) quando colocado à direita significava um ritual simbólico, entretanto quando passado à

esquerda implicava num rito sexual.

Antes de começarmos a descrição dos Pancha Makara, é importante entender que as práticas

sexuais são apenas um dos M da feitiçaria sexual. Muitas escolas hoje enfatizam o quinto M da

atividade sexual enquanto ignoram os outros quatro, isto não apenas é impreciso mas também

perigoso. Feitiçaria sexual pode envolver rito sexual mas, certamente, não apenas rito sexual.

O Primeiro M : Madya Sadhana

A aplicação do Caminho da Mão Esquerda ao primeiro M envolve o uso correto de intoxicantes em

suas diversas formas. Madya significa licor podendo então ser interpretada tanto neste contexto ou

naquele do Caminho da Mão Direita, onde designa a ativação do Chakra Sahasrara e o uso de

suas secreções física e parafísica. Até mesmo a ciência moderna tem hoje iniciado investigação

dos efeitos de secreções hormonais das glândulas endócrinas sobre a consciência. A maior

diferença entre esta investigação e nossa experiência é que no Madya Sadhana as secreções são

tidas como simultaneamente físicas (hormonais) e parafísicas.

O Segundo M : Mamsa Sadhana

A aplicação do CME no segundo M envolve uma quantidade de práticas diferentes. Sendo que o

termo Mamsa pode ser traduzido como 'carne', pode ser usada para representar o uso de carne

ritualisticamente (por exemplo, um banquete ou Eucaristia). Pode também ser entendida, de

acordo com uma tradução menos literal dos textos tântricos, como 'fala', então podendo ser

entendida como o uso da invocação ou fala extática dentro de um contexto ritual.

A interpretação do CMD deste Sadhana envolve tanto o entendimento de carne no contexto de

alimento, tal qual numa dieta controlada (normalmente vegetariana) e o efeito da comida na

consciência e o uso da fala duma maneira ritual. Esta segunda utilização inclui práticas como

invocação, cânticos, mantras, oração extática e por aí vai.

O Terceiro M : Matsya Sadhana

O terceiro M tende a ser traduzido como 'peixe' e é usado da mesma maneira para o CME quanto

para o CMD. É visto como referindo-se ao fluxo psíquico que corre através dos canais Ida e

Pingala na espinha dorsal. Uma minoria de eruditos também utiliza-se do termo para referir-se ao

consumo ritual de peixe num banquete ou Eucaristia.

O Quarto M : Mudra Sadhana

Mudra é o único M bem conhecido fora dos círculos tântricos. É utilizado de maneiras similares no

CME e no CMD e representa o uso de posições específicas do corpo (mais especificamente, da

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mão) para simbolizar certas verdades, para encarnar certas forças e/ou efetuar mudanças na

consciência. Este M também inclui o uso de vários Asanas ou Mudras Corporais.

O Quinto M : Maithuna Sadhana

O quinto M está relacionado primariamente com atividade sexual, o termo Maithuna refere-se a

união sexual mas também inclui outras formas de prática sexual. A interpretação do CMD deste M

envolve o uso simbólico da sexualidade dentro do organismo. Isto é melhor ilustrado no Kechari

Mudra, no qual se traz a língua para a garganta e 'temporariamente fecha-se o sistema'. Aqui a

ponta da língua é vista como representando o pênis, a faringe nasal a vagina e a uvula como a

vulva.

A interpretação do CME do Maithuna é de ritualística sexual, onde o termo Mão Esquerda referese

ao veículo da paixão sendo colocado na posição Lunar ou esquerda. Em algumas escolas

tântricas os cinco M também são interpretados como Sub Sadhanas dentro do quinto M, Maithuna.

Com tal entendimento em mente, daremos a seguinte classificação dos Sub Sadhana.

Sub Sadhanas no Maithuna

Madya Sadhana Amrita : uso sacramental de fluidos sexuais.

Mamsa Sadhana-FelaçãoMataya Sadhana-CunilínguaMudra Sadhana-Posturas SexuaisMaethuna

Sadhana-Comunhão sexual (congrex)Feitiçaria Sexual : Um Esquema

A feitiçaria sexual como é ensinada dentro da Escola Tântrica Thelemica é composta de cinco

categorias, qualquer uma destas cinco pode novamente ser subdividida nos cinco M, se assim

desejado. Contudo, descobriu-se que os cinco M como subclasses pertencem às técnicas Gamma

e Epsilon em relação ao CME ou às técnicas Delta, se interpretadas pelo CMD. As classificações

da feitiçaria sexual estão baseadas em esquemas tradicionais como ensinados pela OTO e AA.

Entretanto, elas receberam títulos de letras gregas para acabarem com o obsoleto sistema de

graus maçônicos previamente em uso pelo sistema sexual da OTO.

A teoria e a prática da feitiçaria sexual é baseada no fato de Eros, ou conduta sexual, ser uma das

mais poderosas dentro do organismo humano e se usada corretamente centro de uma situação

ritual, pode atingir grandes resultados. Neste esquema nós não pretendemos organizar toda a

estrutura da magia sexual, mas dar uma visão das técnicas básicas e alguns usos para as

mesmas. Ofereceremos também uma discussão de alguns dos princípios básicos nos quais a

magia sexual está baseada, tais como Shiva e Shakti, a Semente Sagrada, o Grande Rito e Eros e

Thanatos. É importante dominar estas teorias, pois toda prática tântrica estende-se de seu

fundamento.

Alphaísmo (Alfa) - Magia Sexual Solitária

Alfaísmo é usado para carregar talismãs, encantamentos e Armas e Ferramentas Mágikas, obter

controle dos sonhos e vários tópicos correlatos.

Betaísmo (Beta) - Magia Sexual Solitária

Betaísmo é usado com um parceiro projetado astralmente, envolvendo uma série de práticas tais

como energização do sistema astral, criação de elementares, proteção e ataque psíquicos,

desenvolvimento de características internas através da ciência de projeção extracorpórea.

Gamaísmo (Gamma) - Magia Heterossexual ou Polarizada

Gamaísmo pode ser usado para diferentes formas de magia, incluindo a criação de Amrita,

comunicação com outras formas de Vida, criação de seres artificiais, evolução espiritual de ambos

os parceiros e por aí vai.

Deltaísmo (Delta) - Magia Sexual para Chakras

Deltaísmo envolve o uso de técnicas Alfa, Beta, Gamma e Epsilon para ativar e purificar os

chakras. É uma forma avançada de Kundalini Yoga sexual.

Epsilonismo (Epsilon) - Magia Homossexual ou Apolar

Esta técnica é um espelho do Gamaísmo, tem muitos usos idênticos às técnicas Gamma com o

banefício da não produção sexual ou astral. Muitas escolas, incluindo a Escola Tântrica Thelemita,

descobriram que intercurso anal com um membro do sexo oposto ou sexo durante o ciclo

menstrual pode ser usado como uma aproximação de uma expressão puramente homossexual

desta fórmula. (Embora a interpretação homossexual parece mais precisa e segura.)

Há muitos outros usos para estas técnicas e estas serão esquematizadas conforme progredimos

em nosso estudo. Nesse ínterim, é importante entender que a diferença entre as técnicas

heterossexuais e homossexuais (Epsilon e Gamma) é maior do que o obviamente físico. Foi

descoberto que mesmo que a prática Gamma seja feita com uso de anticoncepcional, um feto

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astral é sempre gerado. Algumas vezes isto é útil, algumas vezes não. Equanto que numa relação

puramente homossexual da fórmula Epsilon isto não ocorre devido às características específicas

encontradas no campo de polaridade, que iremos discutir em detalhes mais à frente.

Há muitos princípios diferentes envolvidos na Magia Sexual e para entendê-los será necessário um

certo estudo. Para começar, vamos olhar em detalhe quatro princípios fundamentais básicos do

Tantra.

Shakti, Shiva e Papéis Sexuais

Shiva e Shakti formam os pólos opostos no culto tântrico, Shiva representa o poder da deidade

masculino, enquanto Shakti representa a deusa primal. De acordo com o Tantra hindu tradicional,

a Grande Deusa tem dez encarnações maiores ou formas. A primeira e certamente mais antiga é

Kali, enquanto que as outras nove são Tara, Shodamhi, Bhuvameshvari, Bhairvai, Chinnamasta,

Dhumavati, Bagala, Matangi e Kamala. Em muitos cultos tântricos, como o Kaulasedkaha, Shakti é

vista como a fonte primordial de todas as coisas, sendo então idêntica ao antigo conceito egípcio

de Nuit, a deusa do espaço infinito, enquanto sua projeção, Hadit, é idêntica a Shiva.

Em termos universais esta oposição é a mesma de Ain e Kether (de acordo com a Qabbalah) com

Shakti representando a ação dinâmica e Shiva representando o estado estático. Em algumas

tradições uma trindade é formada de Brahma, Vishnu e Shiva, onde Shiva é especificamente

relacionado a Saturno ou a Sephirah Binah. Esta correspondência é, em certo contexto,

compreensível, pois Shiva pode ser relacionado ao Deus Negro e sua parceira Shakti que é

encontrada dentro dele. Contudo, também é possível entender a relação Shakti-Shiva nos termos

mais absolutos de Ain e Kether, usando seus atributos num papel universal, menos específico.

Pode ser dito que a trindade é uma forma mais exotérica, enquanto a dualidade de Shiva e Shakti

é uma atribuição universal e esotérica.

A relação entre Shiva e Shakti é de total interdependência, um ditado tântrico diz que "Shiva sem

Shakti é Shava (cadáver)." Quando Shiva e Shakti são traduzidos em termos humanos, certas

considerações devem ser levadas em conta, em algumas tradições o macho é considerado Shiva

e a fêmea Shakti, e de certa maneira isto é correto. Entretanto, isso foi usado, no passado, para

justificar um sexismo às avessas onde a fêmea é tomada em grande reverência em detrimento do

macho. Na atualidade, as tradições de Magia Sexual demandam que macho e fêmea sejam

tomados em igualdade e mesmo que possa ser feita conotação sexual de Shiva e Shakti, é

igualmente verdade o fato de que dentro da cada ser humano, macho ou fêmea, ambos Shiva e

Shakti existem mutuamente. Esta atribuição é baseada no fato de que em cada sexo há os pólos

Shiva e Shakti, no macho a chakra básica é Shiva, enquanto que a Coroa ou Sahasrara Chakra é

Shakti, na fêmea estas atribuições são ao contrário.

Quando estas polaridades são aplicadas aos trabalhos sexuais Gamma e Epsilon certos fatos

importantes precisam ser considerados. No Gamma, um circuito completo é formado e um vórtice

circular de energia é creado, portanto todas operações de Magia Gamma produzem uma criança

astral ou física. Num trabalho Epsilon o circuito formado cria um padrão 'X', tal formação gera

energias de natureza selvagem e caótica, sem a produção de qualquer forma de criança astral.

Ambas fórmulas têm usos importantes na prática da Magia Sexual e cada uma delas oferece

oportunidades energéticas únicas.

A Semente Sagrada

O conceito de "Semente Sagrada e Fluidos Sacros" forma a base de muitos trabalhos Gamma. De

acordo com a magia sexual tradicional e moderna, os fluidos sexuais do macho e da fêmea contém

nutrientes tanto físicos quanto parafísicos, sendo usados portanto numa forma de Eucaristia.

"A mais alta forma de Eucaristia é aquela na qual o elemento consagrado Um. É uma substância e

não duas, nem viva nem morta, nem líquida nem sólida, nem quente nem fria, nem masculina nem

feminina....O mais alto sacramento, o de um elemento, é universal na sua operação, de acordo

com o propósito declarado do trabalho, o resultado também o será. É a chave universal de toda

Magia (Mágika)."

Magick in Theory & Practice by Aleister Crowley

A base da Eucaristia é que os fluidos do organismo humano, masculino e feminino, contêm certas

essências conhecidas como Kalas. Estes Kalas são dezesseis no Iniciado e quatorze na pessoa

comum. Estudos recentes em sexologia tornaram conhecidas estas quatorze essências,

entretanto, o sucesso da Eucaristia é baseado na correta ativação do Sacerdote e da Sacerdotisa

para que os dezesseis Kalas sejam formados nos fluidos. Estes fluidos, quando combinados

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(hetero ou homossexual) formam uma substância conhecida com Amrita. Esta substância forma a

base de muitos trabalhos mágikos, em alquimia sexual é conhecida como a "pedra filosofal" e é o

foco central da maioria dos cultos tântricos hindus.

O Grande Rito

Além do conceito da Semente Sagrada e dos Fluidos Sacros é importante entender o poder

mágiko posto em ação no rito sexual. Em todas as religiões antigas o ato do sexo era visto como

um ato de poder e portanto considerado sagrado. Hoje, estamos num período subsequente ao da

Era Vitoriana onde o sexo era visto simplesmente como a descarga de uma frustração, contudo, da

posição tântrica, nem depravação nem puritanismo são corretos. O sexo é um impulso creativo,

um ato de poder. É uma extensão do conceito mágiko de Amor, nem sentimentalismo nem luxúria,

mas um poder de 'atração entre partículas'.

Na Bruxaria, o clímax da iniciação vem no que é conhecido como "Terceiro ou Grande Grau". Este

grau, também conhecido como o "Grande Rito", envolve intercurso sexual e assunção de Formas

de Deuses tais como Pan e Aradia. Esta assunção de Formas de Deidades durante a relação

sexual forma uma parte integral de nosso uso da sexualidade na Escola Thelemica de Magia

Sexual. Mesmo quando atos sexuais não são feitos com propósitos de ocultismo, o mago deve

ainda assim treinar-se para assumir a forma de Hadit, Hórus, Set e para tanto visualizar a parceira

na forma de Nuit, Isis, etc. Variações com o sexo e a orientação sexual são óbvias.

No Livro da Lei afirma-se que "todos os atos de amor devem ser feitos a Nuit", não importando

como vemos este texto, este conceito é vital pois enfatiza a necessidade de que todos os atos

sejam atos de magia sexual e, portanto, atos de Vontade Verdadeira. Este ideal inclui a máxima

filosófica do "Monge ou Freira de Thelema" e um "Novo Celibato", onde todos os atos sexuais são

vistos como sacramentais e mesmo se o parceiro não partilha deste conceito, o feiticeiro deve por

si próprio visualizar dentro do parceiro uma expressão da forma-deus que ele estiver projetando.

A respeito da relação entre sexo e amor, no contexto thelemita amor é definido como "atração

mágika de partículas" e não nos termos sentimentalistas usados pelos cristãos e membros de

outras religiões. Todos os atos de magia sexual, e portanto, todos os atos sexuais na vida de um

mago, são expressões do amor mágiko, sendo que eles representam o trazer à tona os aspectos

divinos internos dos indivíduos envolvidos. No mais, isto não é compatível com o conceito de

monogamia, nem com a degeneração do sexo em atos meramente físicos.

A partir destas considerações, deve tornar-se claro que uma suruba não é magia sexual !

Eros e Thanatos

A psicologia da magia sexual é baseada nas idéias opostas primeiramente postuladas, em tempos

modernos, pelos mitos de Eros e Thanatos explorados por Sigmund Freud. Estas forças opostas

representam a dualidade do nascimento e da morte. O nascimento é entendido como o impulso

sexual (libido), enquanto a morte não é necessariamente o impulso destrutivo per se mas a

conduta de religação com as dimensões espirituais. Em magia sexual ambas as condutas são

usadas para levar o indivíduo a um estado de consciência mais amplo.

O impulso Eros é cultivado através dos vários ritos e práticas sexuais, enquanto que o impulso

Thanatos é cultivado através dos ritos secretos do "Culto Mórbido de Kali". Estes ritos de morte

representam um dos segredos mais profundos da magia e são tradicionalmente ensinados apenas

àqueles que tenham completado seu treinamento tântrico e tenham dominado toda a teoria e

prática da magia. Através do cultivo de Eros e Thanatos dentro da psique do indivíduo, o estado

final de androginia pode ser realizado. A magia sexual e seus diversos ritos leva o mago aos

estágios finais de sua transmutação em Andrógino, realiza grandes mudanças de consciência e

um sublime fluxo interno de poder. Conforme ele avança pelos altos reinos da Iniciação e continua

com os Ritos dos Antigos e os mistérios do Necronomicon, ele é levado a confrontar-se com seu

Anti-Eu (anti-self) e um estado de união dinâmica é atingido. Isto é completado pela conquista do

impulso Thanatos e sua ascensão ao estado andrógino de Humano Superior.

Este caminho é ensinado com dificuldades e pode levar uma vida inteira ou mais para se

completar, contudo, o resultado final vai além da espécie humana e alcança o próximo estágio da

evolução. Deve ser lembrado, entretanto, que o estado de Humano Superior está tão distante do

humano quanto este está do macaco e, portanto, a transição envolve mudanças que podemos

apenas postular depois que elas sejam experimentadas.

Conclusões

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Neste capítulo começamos a examinar as facetas mais profundas dos mistérios da Magia Sexual,

muitos destes podem ser assustadores e, talvez, até mesmo repulsivos para o mago que não

estava preparado para sua revelação. Mas deve ser lembrado que a transição deste estado de

consciência para o próximo é uma total transformação do nosso estado de ser. Não é

simplesmente uma troca de roupas por assim dizer, mas uma revolução total no que conhecemos

e no porque pensamos da maneira como pensamos.

Portanto, muitas das técnicas de magia sexual são muito exigentes e difíceis, mas conforme

alcancemos os estágios mais profundos da Iniciação as mudanças começarão e paulatinamente,

mas com certeza, nós chegaremos a uma nova e mais dinâmica compreensão de nós mesmos e

do Universo.

Capítulo 2

A DIMENSÃO PERDIDA DO SEXO

Introdução

"O que está em cima é como o que está embaixo..." assim diz o grande axioma de Hermes que

forma a premissa central dos ensinamentos da Magia (e do Hermetismo, por ocasião). As grandes

forças do Universo estão refletidas no organismo no qual temos nosso ser, portanto, os Mistérios

tanto são fisiológicos como espirituais e o simbolismo dos Mistérios reflete ambos sistemas de

Gnosis.

Através da história encontramos pistas deste arcano tântrico, um dos mais conhecidos ícones do

Tantrismo era a Missa do Espírito Santo, que formava o santuário simbólico da Alquimia Sexual.

Aqui o pão era o corpo; o vinho, as secreções sagradas e a pomba que descendia simbolizava

Vênus, o planeta do erotismo. Ícones mais antigos deram pistas de sua origem tântrica, o Jardim

do Éden era a sagrada Yoni (vagina), a montanha era o Lingam (falo), os rios eram as secreções

sexuais e por aí vai. Num estudo moderno de magia sexual, o uso de tal simbolismo não é mais

necessário, embora às vezes tenha mérito artístico.

A base da magia sexual moderna é estreita e precisa e é encontrada no simples dito de Hermes,

que claramente ilustra como as forças do Universo não apenas fluem dentro e ao redor do humano

como espécie, mas que também existe em cada organismo individual como um reflexo do Todo.

A Natureza do Orgasmo

O orgasmo tem muitas utilizações, em magia sexual a libido ou impulso sexual não é desperdiçada

mas encarnada num meio ou forma previamente formulada. Isto forma a base para muitos dos

usos das energias sexuais na magia. O orgasmo é usado para crear um vórtice de energia que é

então encarnado num corpo específico para que um certo resultado possa ser manifestado na

realidade. O resultado alcançado pode variar de necessidades pessoais e físicas até a

impregnação dum símbolo para exploração de dimensões astrais mais altas.

O orgasmo, quando a ejaculação é adequadamente controlada, pode ser usado para energizar

certas imagens de grande pode, estas imagens, evocadas e fixadas na mente, tomam forma e

cream vida própria, sendo de uso prático em muitos aspectos da Grande Obra.

Os dois pré-requisitos desta forma de magia sexual são a fixação da mente no símbolo durante o

processo e a obtenção de um orgasmo extremamente intenso pelo prolongamento da estimulação.

Os dois fatores nunca podem ser postos de lado, portanto o pretenso mago deve começar sua

exploração imediatamente.

A concentração de uma imagem no olho da mente pode ser alcançada por prática intensa das

várias artes de concentração e visualização, enquanto que o segundo fator, o de aumentar a

intensidade orgasmática, pode ser praticado através de vários exercícios encontrados nas técnicas

Alfa de magia sexual. Com este assunto em mente, é importante vir a se compreender a relação

entre ejaculação e orgasmo. Orgasmo é uma experiência de êxtase sexual, é normalmente

atingida através da ejaculação, não sendo, entretanto, sempre assim.

Na magia sexual o orgasmo deve ser atingido com certa voracidade e isto é melhor conseguido

através da retardação gradual da ejaculação durante o processo sexual, levando a um nível mais

alto de clímax na ejaculação. Desta maneira, o entendimento dos magos sobre a ejaculação e

orgasmo tem muito mais a ver com o clímax pleno de uma mulher do que uma simples emissão de

fluidos. Esta intensidade do orgasmo pode ser facilmente desenvolvida pela mulher, talvez, até

mesmo mais prontamente, pois a técnica da masturbação feminina oferece um clímax muito mais

forte e de maior valor mágiko do que a simples emissão masculina.

A Criação de Crianças Astrais

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Como discutido antes, todas as formas de sexo geram algum resultado. Sexo heterossexual gera

crianças, astrais ou físicas. Num ato sexual onde não há produção física (um feto) então o

resultado é astral. Pelo uso do sexo uma criação pode ser formulada nos planos espirituais, isto

pode ser atingido tanto por uma técnica masturbatória (alfa/beta) quanto por uma técnica utilizando

parceiro (gamma/epsilon). Esta criação pode tomar a forma de um elemental artificial (elementar)

que é programado para atingir certas metas e dissolver-se após concluída a tarefa, ou um íncubo,

que é utilizado para se explorar suas próprias realidades internas. Crianças astrais também podem

ser usadas para controlar sonhos e girar 'a teia da Ilusão'. Controle onírico é um aspecto

importante da magia sexual, pois em seus ensinamentos o Tantrismo oferece uma forma única de

manipulação onírica pela qual os sonhos podem ser controlados e usados para moldar a própria

realidade. Esta técnica de "Sonhar de Verdade" foi primeiramente ensinada em cultos Draconianos

do Egito e tornada popular nas adaptações mais modernas do ocultismo encontrado nos escritos

de Dion Fortune.

Assunção de Formas de Deuses

Formas de deuses (godforms) são um aspecto importante do treinamento oculto, contudo, na

magia sexual seu uso assume relevância máxima. Normalmente, a faceta sexual da forma-deus é

exagerada para auxiliar no processo de identificação. O verdadeiro personagem da forma-deus

pode incluir uma variedade de formas humanas e animais. Duas formas específicas são de suma

importância, as de Babalon e Therion.

Num nível superficial Babalon e Therion são simplesmente as máscaras sexuais feminina e

masculina usadas nos ritos de natureza polarizada. Estas máscaras devem ser assumidas sempre

astralmente, invocando-se os poderes de Binah e Chokmah. Quando isso ocorre com sucesso os

resultados produzidos são localizados em Daath, podendo então ser transferidos para qualquer

das Sephiroth mais baixas à vontade. Num rótulo mais esotérico, contudo, os papéis de Babalon e

Therion têm uma utilização secreta.

"Há a pomba e há a serpente. Escolha a sua bem ! Ele, meu profeta, escolheu conhecendo a lei do

forte e o grande mistério da casa de Deus."

Liber al Vel Legis 1 : 57

O extrato acima, do Livro da lei, sugere um entendimento esotérico de Babalon e Therion. Babalon

sendo a pomba e Therion, a serpente. Eles representam não as técnicas de magia hetero e

homossexual, mas variações dentro de cada técnica, por assim dizer, a habilidade de trabalhar

magia polarizada e apolar. O mago necessita entender ambos trabalhos e como eles podem ser

usados, ele também necessita dissolver o conceito de que há uma simples divisão entre práticas

heterossexuais e homossexuais. Em magia sexual há quatro possibilidades distintas ou elementos

: Heterossexual, polarizado e apolar; Homossexual, polarizado e apolar. Estas possibilidades

incorporam o mistério do Forte (o Templo do Mistério Quádruplo) e o Mistério da Casa de Deus

(letra Beth). Eles também envolvem o segredo do Magus. Além disso, encontramos uma pista

adjunta na associação animal do arcano Magus, o pássaro Íbis. O Íbis é uma ave que lava o ânus

com seu próprio bico sendo então considerada na mitologia como bissexual. Portanto, o mistério

do Magus é que ele é andrógino e não escolhe entre seus lados homossexual ou heterossexual

mas usa as variações de ambos de acordo com a natureza do trabalho. Estas quatro

possibilidades são conhecidas como os elementos tântricos.

Os Elementos Tântricos

Antes examinamos os vários ciclos na Magia Sexual, isto é, as formações O e X e a atribuição das

letras gregas a estas operações. Aqui, queremos ir mais longe e esquematizar as quatro

ferramentas do mago. Considerando a atribuição, a quinta ferramenta ou elemento é o Akasha e

portanto é o próprio mago, que deve ser uma mistura de todas as quatro possibilidades. As quatro

possibilidades como esquematizadas são vistas como :

OO - O trabalho Gamma de Magia Heterossexual.

XX - O trabalho Epsilon de Magia Homossexual.

Cada uma tem dois potenciais, a plena expressão de sua própria modalidade e os elementos

cruzados. A plena expressão inclui Gamma de Gamma (Magia totalmente polarizada como em

ritos puramente heterossexuais) e Epsilon de Epsilon (Magia totalmente apolar como em ritos

puramente homossexuais). Esta forma de magia puramente apolar é muito volátil e é mais utilizada

em trabalhos Qliphóthicos e do Necronomicon.

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Entre estes pólos estão dois outros potenciais, conhecidos como "Os Elementos Tântricos

Cruzados" e incluem :

OX - O trabalho Gamma usando assunção de formas de deuses como se fosse trabalho Epsilon.

(Por exemplo, macho e fêmea assumindo imagens de deuses do mesmo sexo).

XO - O trabalho Epsilon usando formas de deuses como fosse trabalho Gamma. (Por exemplo,

dois homens assumindo imagens de deuses de sexos opostos).

Estes elementos misturados são utilizados numa variedade de trabalhos, sendo, conduto,

imperativo ao mago entender estes papéis e seus usos.

No mais antigo dos mistérios, o Organismo Estelar (o corpo astral) era atribuído ao deus Set,

enquanto que os corpos espirituais eram atribuídos ao deus Hórus. A batalha entre estes deuses

acirrou-se e o organismo integral pareceu dividir-se em partidos opostos. Entretanto, a ligação

descoberta entre os Deuses das Estrelas e os Deuses do Fogo estava na corrente Lunar ou

sexual, que era governada por Thoth (o Íbis). Portanto, a Magia Sexual é o método pelo qual as

várias facetas do mago podem ser exploradas, purificadas e integradas para formar uma nova

identidade, estimulada pelo impulso da Vontade Verdadeira.

A Base Biológica dos Mistérios

As evidências aparecem vindas dos lugares mais estranhos. Wilhelm Reich (1897-1957) era um

arquimaterialista e consorte de Sigmund Freud, que gastou a maior parte de sua juventude em

estudos de psicanálise e de ciências. Contudo, sua pesquisa mais tardia concentrou-se na

descoberta de 'Bions', células azuis de energia parafísica que eram libertadas pelo fluxo livre da

libido expressa dentro do organismo. Seu trabalho teve empecilhos por parte do governo e das

igrejas da época e ele morreu na prisão em 1957 condenado por charlatanismo.

Seu trabalho, porém, é altamente relevante pois dá uma base científica para as antigas teorias

tântricas, especificamente as de que as secreções sexuais do organismo, tanto macho quanto

fêmea, produzem uma forma especial de energia. Esta forma de energia era conhecida como

Kalas no oriente e pode mudar a concentração de acordo com a situação. No não iniciado

sexualmente há apenas quatorze kalas, entretanto, naqueles com libido excessiva e orientação do

Eu (Self), os décimo quarto, décimo quinto e décimo sexto kalas são despertados e o ciclo total é

manifestado. Em corrupções tântricas tardias estes kalas eram tidos fluírem apenas da Shakti ou

Sacerdotisa, mas isto não corresponde com os Mistérios originais.

Todos iniciados no Tantra tornam-se "Irmãs da Estrela Prateada", por assim dizer, e portanto todos

iniciados têm os Kalas em atividade. O papel da "Irmã" é balancear as polaridades dentro de si

mesma e preencher as condições do Livro da Lei, capítulo dois, verso vinte e quatro. Neste verso

lemos sobre os Eremitas, que vivem em camas purpúreas e são acariciados por magnificentes

mulheres bestiais com membros compridos e fogo nos olhos. Este verso é uma descrição

codificada de uma "Irmã" em transe com os Kalas ativados, isto pode ser igualmente aplicado para

ambos os sexos.

As frases-chave aqui são 'as camas purpúreas', isto é, iluminadas pela Sahasrara Chakra e 'Fogo

e Luz nos seus olhos', isto é, elas estão em transe e a plena expressão de su Vontade é expressa

através delas. Aqui, entendemos a base biológica da Magia Sexual, o fluxo e refluxo do universo

como refletido pelos Aeons acima nas secreções do organismo e do ciclo dos Kalas abaixo.

A Yôga do Sexo

Tantra é a yôga do sexo, não requerendo, entretanto, uso de longas sessões de Asana ou

posturas peculiares. Requer, porém, a disciplina do instinto sexual e sua modificação em formas

utilizáveis pelo Mago em sua busca por si mesmo (Self). No Tibet, por exemplo, o Tantra é

conhecido como "Prayôga" e a primeira coisa que se nota nestes mestres Yogis é sus conduta

sexual, o iniciado deve cultivar sua libido e usá-la como outra de suas ferramentas mágikas. Yôga

Sexual é uma das mais secretas tradições dos Yogis, mesmo no Gnosticismo era ensinada

escondida sob o véu do simbolismo. Por exemplo, na terminologia Gnóstica egípcia, a Tumba era

o símbolo do útero e, portanto, no pensamento original Gnóstico percebemos que a morte e

ressurreição do Cristos, era, em certo nível, um mito sexual. Este mito reflete a destruição do eu

inferior (ego) e a afirmação do Eu Mais Interno através do uso de Magia Sexual. É interessante

notar que no livro 'A Morte de Cristo' de Wilhelm Reich, uma interpretação biológica similar do mito

de Cristão é oferecida.

Em tempos mais recentes, a pesquisa de John Allegro (autor de "The Sacred Mushroom and The

Cross", "The Dead Sea Scrolls", "End of The Road, etc.) foi um passo adiante e descobriu que o

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termo 'Christós' realmente referia-se ao sêmen sagrado, outra sugestão velada referindo-se aos

Mistérios Sexuais Gnósticos. A Yôga do Sexo ou Magia Sexual é uma parte importante da Vontade

para se fortalecer, pois oferece ao mago controle das partes instintivas de sua natureza e estas,

sem dúvida, têm a chave para muito mais poder. O sexo, nos trabalhos de muitos psicólogos

modernos é a conduta humana suprema, embora possamos não aceitar esta afirmação, sabemos

que realizá-lo corretamente abre uma porta para um imensurável poder pessoal.

Os Chakras

O orgasmo pode ocorrer em qualquer um dos seis chakras inferiores, mas se ocorre no sétimo,

então todos os chakras serão ativados através de meios sexuais, a serpente sendo levantada dos

centros mais baixos (através de libido controlada) e no final resulta a união da serpente com a

pomba do Sahasrara Chakra. A energia que é levantada através dos chakras é conhecida como

Ojas e é absorvida dos fluidos sexuais e redirecionada para a coluna vertebral no orgasmo, sendo

secrecionada no sêmen a energia não absorvida.

O uso de feitiçaria sexual como parte do desenvolvimento da Kundalini é um aspecto importante

dos ensinamentos tântricos (corresponde-se com Delta). Dá ao mago controle sobre seu

organismo e habilidade para controlar o largo espectro de estados de consciência. Como pode ser

rapidamente deduzido, os sete estados de consciência podem ser relacionados aos sete chakras e

portanto ao uso correto do corpo, experimentar estados alterados de consciência é possível e

necessário como parte do processo de desenvolvimento.

A Luxúria e o Novo Aeon : Arcanos do Tarot

Nas chaves da Luxúria e do Novo Aeon nós temos dois segredos da Magia Sexual, outros Arcanos

Tântricos do Tarot incluem 'A Torre' e 'O Enforcado'. Na fórmula da Luxúria temos Babalon

cavalgando a Besta (o Eu cavalgando o corpo) que tem sete cabeças (os chakras) e está tocando

o ventre de Nuit. Por trás de Babalon a serpente ergue-se sugerindo o uso correto da energia

sexual para ativar os chakras e estimular os estados intuitivos de consciência simbolizados por

Babalon em seu aspecto Saturnino. Babalon é claramente a representação de Nuit nos mundos

inferiores, o lado feminino do Eu (Self).

Acima da representação de Nuit estão dez serpentes projetadas, as sephiroth da Árvore da Vida

movendo-se em plena atividade através da conjunção da Besta e de Babalon. O número desta

carta é onze pelo arcano e portanto refere-se à magia em ação; pela atribuição hebraica é Teth ou

nove, a serpente. Juntos, estes números tornam-se vinte, as cartas do novo aeon para o qual é a

chave.

No arcano do novo aeon temos Nuit, seu corpo arqueado por amor, algo como o Graal, vertendo

os Kalas para os Magos da Noite. Em seu ventre está o trono real de Hadit, o poder do Eu (Self). A

união de Hadit e Babalon produz a criança conquistadora, Hórus, que é o senhor do aeon

representado na frente da carta. Ele representa os vários 'eus espirituais' do humano fluindo pelos

Aeons, fortalecidos e individualizados pela Vontade, simbolizado por Hadit. Para este arcano é

atribuída a letra Shin, o fogo secreto, o fogo da luxúria divina, cuja natureza forja o Eu na glória de

Nu.

Capítulo 3

A HISTÓRIA DO TANTRISMO

Introdução

Os traços mais primevos de Magia Sexual são encontrados na adoração pré-histórica da Grande

Mãe, cuja natureza era celebrada na mudança das estações e cuja presença era experienciada

através de fenômenos naturais. Esta forma primitiva de Magia Sexual era basicamente animista e

traços de seu simbolismo gerador e religioso têm sido encontrados e datados até por volta de 18

mil anos a.C. nas paredes de cavernas do Paleolítico. Exceto por estes traços precoces, os

primeiros registros de adoração tântrica são encontrados numa região conhecida como a Tartária.

A Tartária

Uma idéia predominante na antropologia moderna é que a disseminação do pensamento e práticas

Xamânicas e Tântricas originaram-se de uma área central de difusão. A região mais favorecida por

aqueles que abraçam esta teoria é a do deserto de Gobi. Tal deserto é uma terra de lendas e

magia, era conhecida pela tradição como a terra dos Tártaros ou Tartária. Embora haja pouca

informação restante a respeito deste título, menciona-se sobre a terra grega de Tartarus, que

existia nas areias profundas e sem sol além de Hades, para onde os Titãs haviam sido banidos por

um Aeon. Em sua 'Doutrina Secreta' Blavatsky sugere que a Tartária era o lar da Grande

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Fraternidade Branca e que já havia sido um grande mar continental, no centro do qual residiam os

remanescentes da raça que nos precedera e que detinha grande poder e sabedoria. Portanto, na

literatura Teosófica, a Tartária é vista como o ponto de difusão para a sobrevivência de uma raça

de uma época muito antiga.

Esta teoria não é apenas encontrada na literatura teosófica, de fato muitas tradições sustentam

uma idéia similar e a lenda da Tartária em si mesma pode encontrar paralelos nas lendas de Thule

no misticismo nórdico, a fabulosa lenda de Dilmun no pensamento sumério e a terra da Grande

Fraternidade Branca, que era conhecida como Agharti Shamballa. Shamballa é o título dado à

Tartária nas lendas do oriente, é dito que esta era a terra dos deuses, que ensinaram a mais antiga

Gnosis aos discípulos humanos. Uma estranha lenda é também contada sobre o que aconteceu

com Shamballa, é dito que uma batalha irrompeu entre os praticantes do CMD de Shamballa e os

praticantes do CME de Agharti. Tal batalha teria durado vinte anos com o resultado do desperdício

das terras, restando o que vemos hoje no deserto de Gobi. A sobrevivência do Tantra se deu com

os Agharti indo viver no subsolo e levando consigo os segredos, durante muitos anos fundindo os

mistérios do CMD e do CME e propagaram estes ensinamentos aos preparados através dos

antigos e secretos Tantras. Esta propagação de ensinamentos também tomou lugar pela migração

dos remanescentes destas fabulosas civilizações através de Uddiyana.

A Uddiyana

A Uddiyana é uma região localizada no vale Swat no norte do Afeganistão, acreditando-se ser esta

a região que recebera alguns dos remanescentes de Agharti, sendo também dito que outros

esconderam-se no subsolo para formar uma colônia nas profundezas da terra. Em Uddiyana o

ensinamento do Tantra floresceu e foi desenvolvido numa fina arte, há rumores de que Uddiyana

era governada por mulheres e que era conhecida como Stri-Rajya, o reino das mulheres. Em

Uddiyana foi usada a sabedoria do Tantra com uma nova fúria religiosa, sendo a sabedoria secreta

ensinada através de um sistema de iniciação em graus em conclaves fechados. Nestes conclaves

eram praticadas as artes da adoração Fálica, magia, tantrismo, YabYum, ritos heterossexuais e

homossexuais e uma grande variedade de outras formas de feitiçaria. Tsiuen Tsang (por volta de

650 d.C.) escreve sobre as seitas por ele encontradas em suas jornadas através destas regiões.

Ele nos conta sobre um mundo estranho de monastérios regidos por mulheres, promiscuidade

sexual, trabalho criativo e artes de magia. A religião Uddiyana teve uma fantástica influência na

formação da filosofia tântrica, não apenas a espalhando para os reinos de Bengala e Assam, onde

estas artes foram finalmente refinadas para um novo nível de sutileza, mas Uddiyana produziu

uma longa lista de mestres e discípulos. Algumas das mais notáveis 'crianças de Uddiyana'

incluem Chang Tao Ling (+ 200 d.C.), o fundador do Taoísmo moderno, Shenrab (+ 500 d.C.),

sistematizador da religião tibetana Bon Po e Matsyendra (+ 800 d.C.) fundador da seita Natha.

Alquimia Sexual Chinesa

Os ensinamentos do Tantra chinês tomam a forma de Alquimia Sexual, sendo sua origem não

plenamente determinada. Entretanto, a influência de dois mestres de magia, Hsuang Ti e Lao Tse,

teve o profundo efeito de trazer os ensinamentos do Tantra chinês para um cânone mais

organizado e refinado. Lao Tse foi o autor do Tao Teh Ching e fundador do Taoísmo, sendo este

um intrincado sistema de misticismo baseado nas interações do Yin e do Yang, as duas energias

cósmicas opostas primais, ainda que complementares. Estas interações do Yin e do Yang são

tratadas no I Ching e formam a base do conhecimento terápico, mágiko, místico, filosófico, do

controle da respiração e das secreções, extensão da saúde e outros aspectos do sistema chinês

de alquimia. Embora possa ser realmente difícil retratar a Lao Tse muita de 'sua' filosofia, sua vida

tornou-se uma lenda, sendo iluminador o estudo de seus ensinamentos. Chang Tao Ling oferece

um sistema centrado no entendimento sexual da alquimia chinesa e esquematiza um programa

detalhado de trabalho de fisiologia sexual, ritualística e ocultismo.

A Religião Bon do Tibet

Há rumores lendários que um dos portões da tribo remanescente de Agharti, agora vivendo dentro

da terra em cavernas subterrâneas, está no Tibet. O Tibet é uma nação de mágika e ritualística,

sendo a religião Bon a sobrevivente das práticas xamânicas nativas na forma externa do Budismo.

Foi primeiramente sistematizada por Shenrab por volta de 300 d.C., que formou um sacerdócio

tântrico e um cânone autorizado. Há dez graus distintos no Sacerdócio Bon, sendo o décimo não

registrado e conhecido apenas pelos mais altos adeptos, enquanto que os outros nove são abertos

para a classe de sacerdotes genéricos. Embora eles envolvam um sistema extremamente

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complexo de demonolgia e ritual, seu poder não pode ser negado. As tradições do Bon cobrem um

espectro completo de prática oculta incluindo artes divinatórias, oráculos, exorcismo, evocação,

vampirismo, teorias post-mortem, como a do Bardö (o estado após a morte), tratando de 360

formas de morte e muito mais. Em 750 d.C. uma revisão da religião Bon tomou lugar sob a

orientação de Padma Sambhava, o então príncipe de Uddiyana. O Bon foi reorganizado numa

linha com vários sistemas de Tantra de Uddiyana e foi então formulado num sistema mais refinado

de prática mágika e tântrica. O Tantrismo no Tibet é associado com muitas artes obscuras de

feitiçaria e portanto afastado por muitas das seitas budistas mais ortodoxas. Contudo, mesmo os

Dalai Lamas envolveram-se em muitas de suas práticas. O quinto Dalai Lama, por exemplo, que

morreu em 1680 d.C. estudou profundamente os mistérios do Tantra, sendo que muitas das suas

canções e poemas de amor ainda são estudados por muitos magos sexuais. Diz-se que quando

ele foi questionado a respeito de seu uso de ritos sexuais, ele disse :

"Sim, é verdade que eu tenho mulheres mas você que acha-me errado também as tem e a cópula

para mim não é a mesma coisa para você."

O Tantra na Índia

Há histórias de cultos fálicos primevos e ritos de fertilidade na Índia, entretanto, até a migração dos

Uddiyana via Kashmir e Himalaia para Deccan no sul e Bengala no leste, o Tantrismo não havia

realmente começado a firmar-se nas mentes e corpos do povo hindu. Em Bengala a tradição do

Tantra era a mais forte, que até linhagens de reis, os Palas (760 - 1142 d.C.) e os Senas (1095 -

1119 d.C.) fundaram um grande número de escolas e universidades tântricas. Durante este

período até mesmo as côrtes reais tinham seus astrólogos residentes e altos sacerdotes tântricos,

apenas no fim do século treze isto foi destruído com as invasões de hordas muçulmanas.

Os mistérios tântricos, contudo, ainda sobrevivem em várias seitas secretas e semi-secretas da

Índia. As duas mais importantes destas seitas tântricas budistas são a Kalachakra (Culto da Roda

de Kali) e a Vajrayana (Culto do Trovão). À parte de seitas hindus, existem muitas, a tradição

tântrica no hinduísmo é excepcionalmente forte e toma uma grande variedade de formas, algumas

destas sendo os Shaivitas (Culto a Shiva), Shaktitas (Culto a Shakti), Sauras (Culto a Shani ou

Saturno), Kaulas (Culto a Kali) e os Ganapatyas (Culto a Ganesha). Além disso, há várias

derivações, por exemplo, dos Shaivitas derivam os Lakulishas, que adoram Shiva como o senhor

do cajado, e os Pashupatas, que adoram Shiva como o senhor das bestas, cada uma enfatizando

diferentes facetas do mesmo sistema religioso.

Primórdios da Magia Sexual Ocidental

Os ensinamentos do Tantra vagarosamente passaram ao ocidente, sendo os registros mais

antigos os trabalhos de Edward Sellon por volta de meados do século XIX e os muitos textos

escritos por John Woodroffe. Sir John era um juíz de alto escalão em Calcutá, que traduziu para o

inglês a maioria dos textos originais de tantrismo pela primeira vez. Vintras (1875), Boullan (1893)

e Van Haecke (1912) foram alguns dos mais velhos ocidentais a revelarem um completo sistema

de magia sexual. Seu sistema era baseado no uso de ritos sexuais em conjunção com a criação de

formas astrais, incluindo o que eles chamavam de 'Humanimaux', elementares meio animal, meio

humanos. Seu sistema enfatizava a possibilidade de imortalidade através da sexualidade e usa um

largo espectro de técnicas sexuais. Vintras pode ser entendido como tendo reavivado uma tradição

ocidental esotérica de magia sexual, cuja origem pode ser rastreada de volta ao Gnosticismo do

primeiro século da era cristã. Embora haja pouca imformação disponível parece que um sistema

baseado numa síntese de conhecimento mágiko e sexual da Tartária estava sendo ensinado por

várias fraternidades na região do Mar Morto. Estas fraternidades, uma das quais era conhecida

como 'os Essênios', estavam envolvidas num sistema de magia muito parecido com os ensinados

no Tibet e na Índia. Já está demonstrado que Jesus foi iniciado numa destas fraternidades e que

muito do Gnosticismo original formou-se desta maneira. Certamente os trabalhos de John Allegro

decifram muito do Novo Testamento através deste elemento tântrico. O problema é que os

ensinamentos gnósticos de Jesus foram suprimidos e um evangelho mais social foi colocado para

o público. Por sorte, contudo, o professor Ormus ( 6 d.C.) renovou o ensinamento da doutrina

tântrica e permitiu sua sobrevivência até quando os Cavaleiros Templários e a Ordem de Sião

tomaram esta tarefa. Outras ordens mais tardias de orientação Rosacruz e Maçônica também

levaram adiante o ensinamento em segredo. O tantrismo de Randolph Paschal (1875) demonstra

uma mistura de tantrismo gnóstico e tártaro. Tendo viajado bastante, desenvolveu um sistema

ocidental de tantra, que mais tarde foi adaptado na estrutura maçônica da OTO original.

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O Trabalho de Gurdjieff

Gurdjieff viajou através das regiões da outrora Suméria, da Mongólia e do Tibet e foi treinado pelo

mestre Karagoz, um dos últimos mestres remanescentes do Tantra da Tartária. Após radicar-se

em Paris, Gurdjieff desenvolveu e ensinou um sistema baseado numa síntese de dança e

misticismo Sufi bem como na Gnosis Tântrica original. Seu comportamento sexual era selvagem e

imprevisível, muito parecido com seu contemporâneo Aleister Crowley. Seu sistema sobrevive

ainda hoje e oferece muito ao estudante de magia moderna.

Aleister Crowley e a O.T.O.

A Ordem do Templo do Oriente foi formada em 1902 por Karl Kellner, baseada no arcano tântrico

esquematizado nos trabalhos de Randolph Paschal. A estrutura da ordem utilizava um sistema de

dez graus, os seis primeiros sendo maçônicos, com o conhecimento sexual sendo revelado

apenas nos quatro graus restantes e mesmo neles, numa forma muito mais teórica que prática.

Após um breve período de existência veio a cair sob supervisão de Aleister Crowley, que inovou

seus ensinamentos de um misticismo pseudo-maçônico para uma Magia do Novo Aeon. Ele

também adicionou um grau extra, o décimo primeiro grau, de acordo com certos requerimentos

tântricos específicos. A nova OTO como construída por Crowley marcou o ressurgimento da

tradição original tântrica da Tartária.

A história da OTO após seu óbito parece extremamente confusa, deixando a impressão que ele

assim o quis, sendo seus estudantes desta maneira forçados a permanecerem 'em terra'. Embora

haja várias reclamações sobre o título da OTO, não é nosso objetivo adentrar uma consideração

sobre as várias reclamações de validade, ou falta dela. Após o óbito de Crowley, um vórtice astral

foi criado para segurar o conhecimento da magia sexual. Este vórtice, escola ou loja é conhecido

como o Santuário Soberano Astrum Argentinum. Esta loja tem muitos representantes físicos,

embora qualquer um reclamando autoridade, baseado em qualquer evidência, física ou astral,

deve ser duvidado. A Astrum Argentinum confirma o Tantra Tártaro bem como esquemas de vários

derivativos da magia sexual como encontrados nos sistemas hindu e chinês. Esta corrente

confirma os ensinamentos de Agharti e sua aparição posterior no mito de Shaitan dos Yezidis e no

Tantra Draconiano do Antigo Egito.

A Magia Sexual obscura de Agharti reapareceu novamente, num sistema que une técnicas tanto

simbólicas quanto físicas e que formula uma nova e pura ética baseada na beleza e majestade do

Santuário Mais Interno da Vontade.

Sua mensagem é clara, o caminho da liberdade está contido dentro de nossas mentes e corpos,

não há necessidade em se olhar além

Capítulo 4

AUTO-INICIAÇÃO ATRAVÉS DA MAGIA SEXUAL

Introdução

A ciência da Feitiçaria Sexual forma o arcano interno da Magia, oferecendo experiência direta de

estados de ser superiores e criando uma situação onde tanto o corpo quanto a mente podem ser

modificados. Esta transformação permite a manifestação da Vontade mais interna sem o

impedimento do ego. O processo de auto-iniciação como ensinado pelas escolas de magia sexual

não é fácil, envolvendo o recondicionamento do instinto sexual sendo totalmente alheio então às

demandas de condicionamento social, operando como uma máquina programada.

Os primeiros estágios dentro dos procedimentos da autoiniciação tântrica são os mais difíceis, pois

eles envolvem a superação da maior parte de apreensões morais e preferências pessoais que

todos têm, em favor de uma nova ética baseada na Amoralidade do Humano Superior. O objetivo

da iniciação tântrica é alinhar o corpo com o eu superior, para ativar os diversos centros

energéticos, ajustando-os para o que é conhecido como o "Animal"; uma criaturas obediente. Esta

criatura deve ser domesticada para obedecer os comandos do Eu (Self) sem distinção ao gosto

pessoal. O eu superior ou 'anjo' realiza seus comandos através da mente treinada ou Adepto e é

importante para esta mente ser clara e analítica bem como aberta e intuitiva. Estas três funções, o

Animal, Adepto e o Anjo são os três A da Magia Sexual. O Animal deve ser forte e obediente, o

Adepto deve ser inteligente e refinado e o Anjo deve ser Pura Vontade e nada mais.

Primeiros Passos na Iniciação Tântrica

Barreiras Psicológicas

O primeiro estágio na iniciação tântrica é explorar seu próprio entendimento da sexualidade e

chegar a uma nova compreensão de como você se relaciona com seu corpo e nas relações

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sexuais com os outros. É imperativo ao mago chegar a um entendimento de que os atos sexuais

são atos de Poder, não de dominação deste poder, como a sexualidade subutilizada da Era

Vitoriana, mas de poder despertando do próprio ato. Amor é um subproduto deste senso de poder

e pode realmente ser sentido apenas por aqueles cuja Vontade é centrada. Todos os outros atos

de sexualidade são simples evacuações do organismo. Conforme o mago explorar seu

entendimento da sexualidade, o conceito de bissexualidade deve também ser explorado. Para

muitas pessoas o conceito de homossexualismo parece repulsivo, ainda que possa ser

prontamente visto nos trabalhos da psicologia, especificamente no de Freud e Jung, que todas as

coisas são andróginas e um balanço dos arquétipos duais, principalmente feminino e masculino.

Conforme exploremos estes arquétipos a tendência é manifestá-los na personalidade, primeiro,

como uma tendência à androginia e, posteriormente, em direção a uma manifestação genital da

bissexualidade. O conceito da Criança Coroada do Novo Aeon também tange nisto quando

percebemos que Hórus é andrógino e aglutina os aspectos opostos de Ísis e Osíris dentro de seu

seio e os resolve com sua própria androginia. Este conceito não é para ser tomado como questão

dogmática, mas é posto em discussão como matéria de meditação e pensamento. Para preparar o

estudante para o processo iniciático da magia sexual, oferecemos os exercícios das páginas

seguintes. O primeiro é baseado no processo de redescoberta do corpo, aceitando-o como

ferramenta mágika. O segundo é uma visualização baseada no balanço do organismo e

estimulação de um potencial mais andrógino.

Concentração na Magia Sexual

Após os exercícios psicológicos básicos, o mago deve começar a trabalhar na habilidade de

concentração sobre uma certa imagem e firmar esta imagem claramente em sua tela mental. Esta

técnica não é simples visualização pois envolve a fixação da imagem claramente durante o ato

sexual. A tarefa central aqui é criar uma dicotomia entre a atividade corporal e a da psique, para

que enquanto pratica-se o ato sexual, qualquer que seja a forma que esta atividade possa tomar, a

imagem possa ser claramente fixada na tela mental sem qualquer interrupção.

O primeiro passo neste procedimento é experimentar técnicas masturbatórias, não controle o

corpo, deixe-se levar pelo processo físico enquanto concentra-se em algo mais. Obviamente,

demorará para se atingir o ápice, contudo, acontecerá no final! A chave durante este processo é

manter a mente na imagem escolhida. Você pode desejar, de primeira, começar com uma série de

imagens, mesmo uma história visual conforme a eficácia aumenta, concentrando-se numa única

imagem e aprendendo a fixá-la durante todo o processo, especialmente permitindo a imagem ser

vista na sua mais resplandecente glória no momento do orgasmo.

Função de Múltiplos Orgasmos

A função de orgasmos múltiplos é um aspecto importante de muitos trabalhos tântricos avançados,

o potencial para tanto macho quanto fêmea atingirem isto está muito além do que a maioria das

pessoas imaginam. Por anos, especialmente após as revelações de Masters e Johnson, a

realização do potencial feminino orgasmático tornou-se bem conhecida. Mas podemos perguntar :

e como fica o macho ?

Nos anos 70 algum material tornou-se disponível a partir de pesquisas conduzidas num laboratório

de desenvolvimento na América. Foi tornada pública num artigo da revista Gnostica durante

Maio/Junho de 1979. A maioria dos leitores, contudo, não perceberam a importância desta

mensagem.

Após muita pesquisa foi descoberto que não apenas havia possibilidade de orgasmo múltiplo

masculino, mas que era possível se alcançar um estado de quase constante e contínuo orgasmo.

Este estado cobre um período de tempo tal que alguns homens seriam capazes de terem mais de

500 orgasmos contínuos, acompanhados por repetidas (mas não contínuas) ejaculações. Também

foi descoberto que há uma relação estatística entre a estimulação do lobo frontal, atividade criativa

e orgasmos múltiplos. Foi notado que um grande percentual de adolescentes rebeldes de alto QI

chegando ao final da adolescência estavam experimentando uma atividade do lobo frontal na

forma de criatividade avançada. Esta estava sendo, contudo, rejeitada pelo sistema social por

causa de ser causada sexualmente e tinha, em certos momentos, conotações sexuais incomuns.

Deduziu-se desta pesquisa que há uma relação direta entre estados superiores de consciência e

impulso sexual excessivo. Este impulso é notado na maior parte da literatura tântrica oriental e

ocidental e sugere haver um método de disparar estados alterados através de sua correta

utilização. Nós acreditamos portanto que é imperativo para o mago começar a experimentar

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técnicas de orgasmos múltiplos, estas são mais importantes do que simples exploração sexual,

pois abrem portas neurais do cérebro e tornam disponíveis experiências de estados alterados.

As técnicas de orgasmo múltiplo também formam um dos primeiros passos em direção ao

despertar da Kundalini e o desenvolvimento do complexo treinado Animal/Adepto para a

manifestação da Verdadeira Vontade. A maioria das mulheres tem compreensão de orgasmos

múltiplos pois elas não têm aquela obsessão que os homens têm de relacionar a ejaculação ao

orgasmo. A ejaculação é apenas um aspecto do orgasmo mas certamente não o fim requerido.

Trabalhando incansavelmente através dos seguintes procedimentos sugeridos, é possível atingirse

uma experiência de orgasmos múltiplos e um estado de "Nirvana Orgasmático" :

1. Comece avaliando seu estado emocional, localizando quaisquer barreiras que impeçam um bom

orgasmo. Muitos homens ainda sentem culpa relacionada às questões sexuais, tente resolver

estas questões. (Se elas não puderem ser facilmente resolvidas, pelo menos torne conhecida sua

existência para si mesmo.)

2. Crie um estado mental de satisfação, entenda que você não tem necessidade alguma de sentirse

retraído ou culpado, crie uma paisagem de energia positiva pessoal, sinta-se relaxado e

esperançoso, sinta uma força e vontade internas.

3. Procure o orgasmo, tanto sozinho quanto com um amigo(a).

4. Conforme seu orgasmo se aproxima, o que parece ser seu clímax, deliberadamente abandone o

controle da consciência, permita-se ser absorvido pelo orgasmo, dissolvendo os limites de seu ego

na experiência orgásmica.

5. Neste ponto assegure-se de não voltar ao seu estado de pensamento normal, permita-se fluir

com esta nova sensação, esqueça o passado, presente e futuro e EXPERIENCIE.

Se você se deixar levar, você começará a experimentar uma continuação do espasmo orgásmico.

6. Após a primeira experiência de orgasmo múltiplo, as coisas tendem a tornarem-se mais fáceis

no processo.

Entretanto, deve ser lembrado que a chave está em deixar-se levar, deixar o ego esvair-se, com

suas restrições acompanhantes e experimentar o orgasmo pelo que ele é.

Um completo estado corporal alterado de magnífico potencial.

A MEDITAÇÃO DE ÁTUM

1. Sente-se pacificamente e entre num estado de profundo relaxamento.

2. Remova as roupas, ao mesmo tempo meditando na remoção das barreiras mentais.

3. Medite na Declaração de Átum.

(Declaração Pirâmide 527)

"Átum foi criativo em proceder na masturbação solitária em Heliópolis, ele pôs seu pênis em sua

mão para poder obter o prazer da ejaculação pela qual havia nascido irmão e irmã, isto é, Shu e

Tefnut, a criação do mundo em termos humanos."

4. Medite no balanço dos atributos internos femininos e masculinos, criado pelo uso correto do

orgasmo sexual.

5. Visualize suas barreiras sexuais sendo removidas e sua natureza como Vontade Verdadeira

sendo manifestada.

6. Comece a masturbar-se utilizando o mantram 'Humn'.

7. Visualize-se atingindo a beleza escura do espaço infinito, use qualquer gênero sexual que

preferir e improvise suas próprias imagens.

8. Prolongue o orgasmo por quanto tempo for possível.

9. Alcance o orgasmo e sinta-se libertando-se de suas inibições.

No momento do clímax, utilize o mantram 'Ghaa'.

10. Relaxe novamente num estado de silêncio meditativo e de iluminação.

MEDITAÇÃO DE ANDROGINIA ASTRAL

Esta meditação deve ser repetida por um período de tempo até que a eficácia seja alcançada.

Levará mais tempo para alguns do que para outros.

1. Relaxe profundamente usando exercícios respiratórios.

2. Remova as roupas meditando na remoção das inibições.

3. Comece a masturbar-se visualizando alguém que te atraia sexualmente.

4. Conforme aumenta o ritmo masturbatório, troque o sexo da sua visualização. Transfira todos

seus pontos de atração para o sexo oposto ao de sua preferência normal. Por exemplo, veja as

belas pernas de uma mulher num homem, note o olhar, etc.

15

Durante este processo tente aumentar a excitação ao invés de deixá-la esvair.

5. Prolongue a visualização da imagem. Se necessário, retorne para a primeira imagem e então

troque novamente para a segunda, continuando este "troca-troca" até que a segunda imagem

possa ser sustentada com excitação.

6. No orgasmo, libere-se. Permita com que sua excitação possibilite a aceitação de excitação de

uma fonte da qual no passado você não haveria obtido estímulo.

7. Continue este exercício até que você possa praticar usando imagens de ambos os sexos com

excitamento físico.

8. Transfira este experimento para a prática.

Exercícios Preliminares na Magia Sexual

Os seguintes exercícios têm o objetivo de levar o mago na experiência do uso da magia sexual na

atividade sexual rotineira.

O sexo é um sacramento e o corpo é nosso templo, cada orgasmo deve ser uma experiência de

força e poder internos.

Nos exercícios seguintes o mago começará a experimentar algumas das várias possibilidades

dentro da antiga arte do sexo.

Os exercícios estão divididos em três categorias :

1. Individual

2. Casal

3. Geral

Quando for especificado o uso de casal, eles podem ser de qualquer orientação sexual, entretanto,

a pessoa a trabalhar com você deve ser, pelo menos, concordante ao seu envolvimento com

magia, se não desejar experimentá-lo com você.

EXERCÍCIOS INDIVIDUAIS

1. Sente-se num estado meditativo, nu.

Medite no seu estado de nudez, chegue a uma experiência de como o corpo se sente, note

movimentos internos, sensações, note o efeito de elementos externos no corpo, a brisa que passa

e por aí vai. Torne-se consciente de seu corpo e então prossiga.

2. Experiencie seu próprio corpo.

Explore as várias áreas de seu corpo com cuidado e curiosidade, usando óleo ou creme passe

suas mãos por todo seu corpo e experiencie-o plenamente.

Explore as fendas conforme você se torna sexualmente estimulado, explore seu orgasmo sexual,

leve-se vagarosamente ao orgasmo experienciando seu corpo e atingindo uma melhor

compreensão de suas ações e reações.

Termine a sessão com um longo banho relaxante.

3. Sente-se num estado meditativo.

Comece a vibrar palavras de poder, comece com, talvez, Aum e então prossiga para palavras

como Thelema, Agape, Abrahadabra, etc.

Vibre estas palavras, cante estas palavras, adentre numa experiência sonora, varie a altura do

som e mova a vibração. Sinta o som sendo transferido do órgão para o orgasmo, experiencie-o

como um estimulante sexual e use o som em conjunto com a masturbação para aumentar a força

do orgasmo.

RESPIRAÇÃO E MANTRAS NA EXPERIÊNCIA SEXUAL SOLITÁRIA

1. Sente-se com a cabeça reta e o abdome vazio, a espinha deve estar ereta e a mente alerta,

mas relaxada.

2. Inspire pelo nariz, preencha os pulmões completamente, visualizando os mesmos cheios de

Fogo Cósmico.

3. Expire todo o ar usando os músculos do abdome e o diafragma, sinta o fogo deixando o corpo,

embora reste um resíduo nos pulmões.

4. A respiração deve ser rítmica, contínua e cíclica, sentindo que o resíduo ígneo aumenta a cada

ciclo.

5. Conforme o fogo aumenta, assegure-se de manter a respiração num ritmo calmo.

6. Sinta o fogo acumulado explodindo pelo corpo estimulando todos os órgãos, especialmente

aqueles de natureza sexual. Continue até que um estado de tensão e êxtase sexual intervenha,

dando seqüência ao mesmo com um mantram específico e o ato sexual.

OS MANTRAS MURMURANTES

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Humm... primeiramente baixo e então aumentando a altura, sinta o corpo tornando-se vivo com o

som monótono. Aumente a sensação durante a experiência sexual.

Um procedimento para os mantras murmurantes poderia ser assim :

1. Pressione a língua contra o céu da boca, aperte o abdome para dentro e para cima.

2. Comece a murmurar suave e calmamente, aumentando em ritmo e volume.

3. Aumente o som até que todo seu corpo pareça vibrar num estado extático. Prossiga com a

experiência sexual.

Mantras específicos devem ser usados em conjunto com os procedimentos dados. Alguns mantras

murmurantes orientais excelentes são :

Humn / Yungm / Ghaa - Mantras usados para rejuvenescimento sexual.

Humn / Ghaa - Humn é para ser usado no congresso sexual e Ghaa para o orgasmo.

Hunga - Este mantram estimulam o chakra básico.

Linga - Este mantram estimula as emoções através do chakra cardíaco.

OS MANTRAS SONOROS

Comece com os mantras murmurantes e então conecte os sonoros com os daquela natureza. Por

exemplo, você pode ouvir um som de abelha enquanto murmura, portanto oriente a sonorização

para sons de abelha.

Flua com as variedades de som e você se pegará experimentando um largo espectro de estados

alterados e experiências.

Esta técnica pode ser adaptada para qualquer experiência sexual, contudo, maestria individual

deve ser alcançada primeiro.

EXERCÍCIOS EM CASAIS

Os três primeiros procedimentos esquematizados abaixo têm o objetivo de ajudar casais

desenvolverem concentração de uma ordem superior. A importância disto é criar uma dicotomia

entre o corpo e a psique para eles poderem controlar seus corpos enquanto suas mentes se

concentram na magia.

1. Criaturas Imaginárias

A. Sente-se de frente para seu parceiro, ambos nus.

B. Induza um estado de relaxamento.

C. Pare durante o ato e imagine um elefante cor-de-rosa passando, enquanto ambos viram-se para

vê-lo, continue com o ato sexual, evitando conversar.

A chave aqui é que a atenção está no elefante, não no ato sexual.

2. Conversação

A. Faça o mesmo que no exercício um.

B. Agora, no entanto, vocês devem iniciar uma conversa e mantê-la duma maneira coerente até

pouco antes do orgasmo.

C. No orgasmo, pare a conversa e jogue-se no orgasmo como se você tivesse disparado um

segundo reflexo.

3. Exercício Humorístico

Use as mesmas técnicas mas agora faça uso do humor numa tentativa de afastar o foco para a

psique e permitir que o corpo trabalhe automaticamente.

 

ROTINA SEXUAL PARA NOVE DIAS

Primeiro Dia

- Um centímetro de penetração, conservando-a desta maneira.

- Atinja o orgasmo por exploração corporal e masturbação.

- A penetração não deve ser mais profunda do que especificado.

Segundo Dia

- Como no primeiro, exceto que agora deve-se manter o pênis ereto e em posição por dez minutos

ininterruptos.

- Não atinja a ejaculação.

Terceiro Dia

- Sem atividade sexual.

Quarto Dia

- Como no segundo dia.

Quinto Dia

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- Use masturbação acompanhada por meditação na União Cósmica de Therion e Babalon (Shiva e

Shakti, ou qualquer equivalente que preferir).

Veja seus papéis refletidos no interior de um e do outro e nos seus interiores.

Sexto Dia

- Faça como no primeiro dia, mas mantenha a posição por pelo menos meia hora e no máximo

uma hora.

Sétimo Dia

- Realizem o congresso sexual meditando na sua união como a união das duas metades que

existem dentro de cada um de ambos.

Oitavo Dia

- Como no sétimo dia, mas explorando orgasmo múltiplo.

Nono Dia

- Retorne para a atividade "normal".

O Procedimento do Congresso Sexual

Durante os dias sete e oito o seguinte procedimento deve ser usado. Pode também ser explorado

durante a prática diária do sexo.

1. Entre em relaxamento profundo.

2. Visualize ambos como encarnações da formas de deuses escolhidos (Therion e Babalon, Shiva

e Shakti, etc.)

3. Vibre energia através dos chakras, concentre-se no chakra básico.

4. Vibre o mantram 'Humn'.

5. Aumente o som do mantram conforme começar o intercurso.

6. Penetre com o som de 'Humn' sendo aumentado. Alcance o orgasmo com o mantram 'Ghaa'.

7. Retorne para o estado de relaxamento.

Conclusão

Todos estes exercícios formam os passos preliminares na Magia Sexual. Experimente-os, torne-os

seus. Através destas experiências você deve ter uma idéia do potencial do organismo humano

quando usado com intenção mágika. Conforme progredirmos, serão delineadas as técnicas

avançadas e serão dados os procedimentos de como a magia sexual pode ser usada para otimizar

e acentuar a maior parte das operações mágikas. Lembre-se sempre que o corpo é um Templo

vivo e os órgãos sexuais, seu altar.

Para alguns Magos, o uso do corpo pode levar algum tempo, isto é comum. O processo da Magia

Sexual pode ser usado por todo Mago não importando o tamanho, a forma ou antecedente

pessoal. Os Mistérios da Magia Sexual trabalham pelo seu próprio poder interno e todos os magos

os acharão eficazes. Parecerá difícil, para a maioria, num primeiro momento, de diferentes formas,

mas conforme a experiência acontece e se desenvolve, os medos cairão e uma nova força interior

ascenderá...e este é o começo da iniciação.

 

Capítulo 5

 

OS MISTÉRIOS DA FÊNIX

O Simbolismo da Fênix

A Fênix era o pássaro simbólico do retorno, representando vários ciclos de tempo como ensinado

nas antigas escolas de mistérios. A Fênix era a constelação na qual Sothis (A Estrela de Set) era a

estrela principal. Como uma constelação provavelmente correspondera à de Cygnus e Aquila, a

Águia. Tanto o cisne quanto a águia eram representações de Bennu ou pássaro do retorno. Estes

podem ser encontrados representados nas tradições mais antigas de formas similares. a Fênix dos

romanos era a Águia, enquanto que a alternativa dos Hindus e Sumérios (Yezidi) foi o Pavão.

De acordo com Plinius, a vida da Fênix tem direta conexão com o ano maior do ciclo de

renovação, a duração deste ciclo, no qual as estrelas e constelações retornam a suas posições

originais, varia de acordo com diferentes autoridades. Um prescreve um período de 666 anos,

outro, de 1461 anos, sendo este período o específico do ciclo de Sirius. Heródoto afirma que a

Fênix ressurge a cada quinhentos anos, dando ele, portanto, este número como a duração do ano

maior de retorno cíclico.

Os adoradores de Set eram os astrônomos mais eruditos do Antigo Egito, havendo rumores de

eles terem sido os construtores da Grande Pirâmide. Eles estavam informados do ciclo de

recessão e calcularam-no como um período de 52 períodos da Fênix, sendo cada um destes de

18

quinhentos anos. Portanto, de acordo com o Sacerdócio de Set original, o Grande Ano tinha 26 mil

anos.

A Fênix era conhecida como "A Dupla Trilha", a ave do retorno e a eterna vindoura e, como tal, era

representada na Ordem da Aurora Dourada (GD) como o Mestre que empunhava a vara da Fênix.

Este título específico é também mencionado no terceiro capítulo do Livro da Lei e é de relevância

específica como expressão da fórmula dinâmica de Thelema e Agape na magia sexual moderna.

No Egito, a ave Bennu ou Fênix era representada pelo Heron ou Falcão e sendo que o falcão

dourado era visto como o veículo solar e fálico de Hórus, podemos ver a relação direta com a

mensagem do Livro da Lei e a comunicação de Aiwaz.

A Fênix era escolhida como um glifo do Cajado Duplo (Double Wanded One) porque simbolizava

retorno cíclico ou aeonico. O Aeon renova-se como a Fênix e portanto a relação entre estes dois

conceitos dá algum crédito a uma mensagem interna por trás de Thelema. A mensagem interna

está baseada no fato de que o primeiro herói celestial não foi o Sol, mas o conquistador do fogo

solar, representado pela estrela Cão (Canis) não apenas como um Senhor do Fogo mas como um

governante do fogo. Portanto, quando o Sol achava-se no signo de Leão e o calor africano estava

perto do intolerável, Set como a Estrela Cão ou Set/Hórus (Orion) ascendia. E então quando o Sol

atingia sua altura máxima e começava a declinar, a Estrela Cão de Sirius e os gêmeos Hórus/Set

(Orion) eram adorados como conquistadores das causas de tormenta. O Deus Set que derrotou o

Leão do Sol e trouxe a cheia do Nilo era o arauto das transbordantes águas de Nuit que salvam as

terras de aniquilação.

Em termos esotéricos, Set é a besta que salta do sol ou Falo e ascende como a Fênix do dilúvio

das águas cósmicas que irradiam de Nuit através do abismo em direção aos mundos ou

dimensões mais baixas. Crowley restaurou a tradição Draconiana mais antiga e o culto sem nome

que se espargiu além dos Aeons e trouxe a humanidade para o limiar dos diversos ciclos

Aeonicos. Estes ciclos são preparatórios para a ascensão do ser humano, como uma Fênix, em

um novo estado de ser, o Homem Superior.

Para entender plenamente a mensagem do pássaro Bennu, devemos primeiramente examinar na

Qabbalah esta fascinante criatura e sua relação com a formação do Homem Superior e as

vindouras correntes de energia.

Análise Cabalística da Fênix

Antes de podermos entender verdadeiramente as atividades da Fênix como a ave de dupla vara na

Árvore da Vida, devemos estruturar a Árvore duma maneira que nosso conjunto de imagens seja

coerente dentro desta forma de simbolismo.

Primeiramente, dividamos a Árvore em três formas de correntes de energia: Estelar, Solar e Lunar.

1. Forças Estelares :

Substância Raiz : Set, Nuit ou Ain.

Força Oculta : Hadit ou Kether.

2. Forças Solares :

Substância Raiz : Therion ou Chokmah

Aspectos Planetários : Hórus / Set (modo superior de Tipheret)

Osíris / Typhon (modo inferior de Tipheret)

3. Forças Lunares :

Substância Raiz : Babalon ou Binah

Aspecto Planetário : Ísis / Hecate ou Yesod

Este sistema de divisão formula a Árvore da Vida de tal modo que reflete as formas trinas de Força

Cósmica. As Forças Estelares irradiam dos Supernais e usando a substância raiz de Therion e

Babalon formam as correntes Solar e Lunar na Árvore. A corrente Solar é formada pela Cruz

Circular Cósmica, sendo a força de Tipheret dividida em quatro pólos :

A Metade Superior é composta de Hórus e Set em seus modos solares. Eles recebem as forças

das Supernais e as irradiam para os mundos inferiores via esfera Lunar.

A Metade Inferior é composta da egrégora solar (ou mente-grupo) deixada pelo Aeon passado, é

sombreada pelas forças do topo, mas ainda tende a influenciar a radiação da força.

Esta dualidade Topo/Fundo traz à mente a necessidade imperativa de reavaliar e reinterpretar os

ensinamentos do velho Aeon sob uma nova luz ao invés de rejeitá-los duma só vez.

19

Esta ação redime as energias do centro inferior de Tipheret e alinha-as com a nova corrente.

Embora energia seja irradiada de Binah nas esferas Lunares, a maior radiação de força no centro

Lunar é através da Cruz Circular Solar.

Esta radiação é importante pois focaliza o mediante de energias no Centro Sol da Criança Coroada

e é nesta localidade que o mistério da Fênix começa.

Irradiações de Energia

As energias irradiadas dos Supernais entram em Tipheret através das águas do Abismo, aqui a

energia é filtrada e adaptada e aquelas vibrações afins com a esfera Lunar são irradiadas através

dos Caminhos para o vórtice Lunar. Estes centros de irradiação energética estão no centro de

Tipheret, a Criança Solar ou Hórus, que forma o glifo externo da Fênix. Hórus ou Heru-Ra-Ha é o

Senhor do Duplo Cajado, cuja imagem exotérica é solar em orientação. Entretanto, esta é apenas

uma aparência, a verdadeira natureza da Fênix é encontrada dentro dos aspectos mais escuros

deste ícone. Por assim dizer, sua natureza real é Ain ou Set.

Isto é óbvio na imagem do Pavão como usada pelos Yezidis Sumérios. A Fênix suméria era

simbolizada pelo Pavão, pois cada uma de suas penas contém um "olho". A numeração de "olho"

é setenta ou Ain.

A Fênix em todas suas formas, é o distribuidor central de energia da Árvore da Vida, suas formas

estendendo-se por toda a criação através de Hórus e para o Nada através de Set. Sua forma,

então, cria uma ponte entre os ciclos a partir da manifestação em direção à dissolução.

A Ressurreição da Fênix

Em mitologias antigas, a Fênix lança-se sobre as cinzas de civilizações caídas para nascer

novamente. Esta imagem forma o aspecto mais importante da análise cabalística do pássaro

Bennu. Conforme manifesta-se o Novo Aeon e as forças de Set irradiam-se mais forte do seio de

Hórus, a Fênix ergue-se de seu local em Tipheret e move-se para os mundos superiores, e

conforme ocorre este movimento, a onda de vida é arrastada através do Abismo e os escombros

da civilização caída são deixados para trás. Conforme ascende, suas asas englobam Babalon e

Therion, que são então unidos em seu peito como Baphomet, Pan, Hadit ou Kether (andrógino).

Aqui, agora, Hórus torna-se o Senhor da Criação e, ainda, o ciclo não está completado. Hórus

como Hadit afoga-se na eternidade de Set (Nuit) e o Universo retorna para o sono cósmico

(Pralaya). Apenas aqueles que entraram na Fênix podem alcançar o Presente de Set, apenas

aqueles que se tornaram imortais através do poder da Vontade podem atingir o Dom da

Verdadeira Vontade. Este processo envolve um pleno entendimento de práticas esotéricas da

Fórmula da Fênix.

Aspectos Esotéricos da Fênix na Magia Sexual

Para questões de fisiologia a Fênix é conhecida como "A que retorna" e era representada pelo Íbis,

que era o veículo de Thoth, o Deus da Magia e da linguagem escrita e falada. De acordo com

Plutarco, o íbis instruiu a humanidade na lavagem anal, que a própria ave realizava com seu bico.

Este fator é imperativo a respeito da aplicação da fórmula da Fênix no décimo primeiro grau da

OTO e o grau de Epsilon dentro do sistema da Astrum Argum. Este grau envolve o reverso do

processo copulativo "normal".

É válido saber que os Altos Sacerdotes do Egito conhecessem o Pássaro Bennu ou Fênix, e

nenhum outro, como o portador da essência vital, conhecida como "Trilha", sobre a qual dizia-se

originar numa região secreta e inacessível. A "Trilha", em inglês 'Hike', pode ser igualada à Hekt

egípcia, à Hecate grega e à germânica Hexe, portanto, podendo se ver os poderes mais obscuros

da fórmula.

Crowley assumiu o título de Fênix ao alcançar os graus mais altos da OTO, mas apenas

internamente à ordem. Em público, ele tomou o título de Baphomet. Estes dois combinados dão

informações avançadas da fórmula. Num texto de caixão antigo do Egito, o Livro dos Mortos, a

alma Triunfante exclama...

"Eu venho da Ilha de Fogo, tendo preenchido meu corpo com a Trilha, como aquele Pássaro que

preencheu o mundo com aquilo que não conhecia."

Crowley descreveu a Fênix de Thelema como aquela que irá surgir dos escombros da civilização,

num breve mas potente trabalho entitulado "O Coração do Mestre" (The Heart of the Master). Aqui

vemos a mistura de ambas a fórmula da Fênix e seus papéis no progresso cabalístico pelos

Aeons. De acordo com Heródoto (Livro 11:58), os egípcios celebravam o retorno anual da estrela

Sirius com ritos caracterizados por cópula anal (algum tempo depois, corrupções apareceram e

20

celebrações com cópula bestial também eram usadas). Crowley, estudando a fórmula anal,

descobriu seu uso em arcanos ocultos de magia e ensinou-os como os Mistérios do décimo

primeiro grau da OTO (Epsilon). Esta fórmula permaneceu mais poderosa do que outras

alternativas devido ao seu uso especial e simbólico com membros de cada sexo, mas

especialmente em atividades homossexuais.

O deus oculto, Set, representado por Sirius, a Estrela Cão, tipificou esta fórmula peculiar dos

Mistérios. É neste sentido que Crowley, em conclave secreto com Frater Achad, assumiu o título

esotérico de Fênix em 1915. Sendo a Fênix a ave do retorno cíclico, que administra sua própria

cloaca, é portanto um símbolo importante de ambos aspectos, místico e físico, dos Mistérios. Dion

Fortune nota que Vênus ou emoção é finalmente transcendida em Sirius e portanto, vemos a nova

forma de "Love Under Will" (Amor Sob Vontade) expressa na fórmula da Fênix. John Mumford, um

expert neste campo, tinha o seguinte a dizer em seu livro "Ocultismo Sexual" (Sexual Occultism) :

" A tradição secreta do Tantra Mágiko ensina que o ânus é uma zona erógena ultrasensível,

diretamente ligada ao Muladahara, o chakra básico. Oculto dentro da base do chakra enrolado e

enroscado, como uma mola, jaz o poder primal do sistema nervoso, manifesto como a deusa

serpente, Kundalini.

A palavra 'esfíncter' significa um nó ou faixa e é derivada da mesma raiz grega de Esfinge, a besta

mitológica, epítome dos mistérios ocultos. O mestre do sexo tântrico abre o esfíncter anal de sua

Shakti, solucionando então o enigma da Esfinge."

O intercurso anal é um método específico de despertar a Kundalini. Uma referência ao texto de

anatomia de Gray revela a existência de uma glândula oval irregular entre a parede retal e a ponta

do osso caudular ou cóccix, chamada "o corpo coccígeo", embora sua função seja desconhecida

para o fisiologista ocidental. Em Magia Sexual é conhecida como a "glândula Kundalini". A ativação

sexual desta glândula é direta e rápida através da dilatação do esfíncter anal com um efeito reflexo

consequente sobre os dois ramos do sistema nervoso autônomo. Além de alterar o sistema

nervoso autônomo, o intercurso anal resulta em ejaculação de sêmen no reto que nutre a glândula

Kundalini e desperta os fogos internos.

Trabalho Astral e Fisiológico da Fênix

O mago deve gastar seu tempo assumindo a forma da Fênix, este trabalho começará a realizar

muitas mudanças na consciência e na atitude psicológica. Conforme o mago cria a imagem astral

ele deve desenvolver uma atitude mental específica em conjunto com sua assunção, todos os

aspectos da vida devem ser vistos como escombros diante da Fênix. Conforme a imagem surge na

tela mental as ocorrências da vida rotineira diária e as memórias e imagens que relampejam pela

mente devem ser vistas como escombros abaixo da Fênix ascensa. A combinação de visualização

e atitude mental devem ser continuadas em relação à outra fórmula da Fênix.

A assunção ritual da forma da Fênix deve também ser realizada, os braços devem ser vistos como

asas, a boca como o bico e assim vai até que tenha ocorrido uma transformação total na tela

mental. Estes processos devem ser praticados até que um alto grau de eficiência tenha sido

atingido, podendo então ser seguidos pela Missa da Fênix.

A Missa da Fênix

A Missa da Fênix é um ritual simples que afirma a identidade do mago como a Fênix / Humano

Superior, o que ergue-se acima da vida para se tornar mais que humano. Deve ser realizada

regularmente, mas não freqüentemente e com fortes exercícios preliminares. A receita para os

pães de luz é encontrada no terceiro capítulo do Livro da Lei.

O uso de sangue dentro deste rito é importante por mostrar os ciclos de criação e dissolução, o

eterno ciclo de recorrência que o mago percebe e do qual se liberta.

Uma variação deste ritual é fazê-lo apenas com sêmen ou fluidos sexuais. É uma boa idéia

experimentá-lo de ambas as formas por um período de tempo, meditando na natureza da vida em

suas variadas formas tais como sofrimento e alegria, como recorrência eterna e como força

imortal.

Conclusões

A Fênix é um símbolo vivo e potente do desenvolvimento humano dentro do Aeon de Hórus. Junta

uma larga amplitude de simbologias e práticas, sugerindo tanto o mistério do intercurso anal e a

transformação da Árvore da Vida no contexto Aeonico. O uso pessoal e iniciático da Fênix como

um símbolo do Humano Superior e como uma fórmula prática é central para a Magia. Contudo,

será de muito trabalho e prática a plena integração da energia da Fênix.

21

Assim como a Fênix ascende, nós também podemos ascender sobre as ruínas da vida superficial

e do pensamento diário para o santuário escuro da eternidade da Vontade, onde a Fênix governa

num ninho de fogo escurecido no qual os limites de nossas mentes e corpos são queimados e a

Pura Vontade, imortal, perfeita e livre de propósito é forjada

Capítulo 7

 

O CIRCUITO PSICO-SEXUAL

Introdução

O organismo humano é uma árvore da vida e do conhecimento, é um mecanismo que funciona de

acordo com a antiga fisiologia da Feitiçaria Sexual. Muitas descobertas modernas da sexologia

atual são realmente apenas redescobertas do antigo arcano sexual dos mistérios que foram

ensinados simbolicamente por tempos imemoriais.

O Circuito Psico-Sexual é a estrutura do organismo como entendido pelos magos sexuais, é uma

compreensão que vai além do conhecimento da ciência moderna e engloba visões tanto físicas

quanto parafísicas dos Mistérios.

A fisiologia que é delineada neste capítulo deve ser estudada com diligência, pois forma a base

pela qual a magia sexual opera. Assuntos como as Kalas e o Amrita podem apenas ser entendidos

se este circuito psico-sexual é adequadamente compreendido de antemão.

"O adepto deve identificar-se com seu corpo e transformá-lo, pois o corpo é a ligação entre o

cósmico e o terrestre. Como a extensão material da expressão psíquica, o corpo brilha, irradia e

anima-se na alegria de ser ele mesmo."

Sir John Woodroffe

O Circuito Psico-Sexual Humano

A configuração psico-sexual humana é um Tarot vivo. Embora, no passado, este termo tenha sido

usado exclusivamente a respeito das

Chaves dos Mistérios (as cartas do Tarot), tem um significado mais avançado na forma de um

circuito de eesência. O termo Tarot pode, pela Temurah, ser entendido como Lei (Torah), Roda

(Rotah) e Essência (Taro). Estas definições quando conjuntas sugerem que o Tarot é a Roda da

Essência. Este conceito de um ciclo de manifestação pode ser aplicado tanto num sentido

ideológico, como nos 22 Arcanos Maiores do Tarot, e num sentido psicológico, para o Tarot vivo

dentro do corpo humano.

O corpo humano é um sistema intrincado de forças interconectadas, é coberto por milhões de

meridianos e linhas de energia, que se interligam para formar tanto os Marmas quanto os Chakras.

Estes são ligações vitais com o fluxo de energia sexual dentro do organismo e oferecem as chaves

de como opera a Magia Sexual.

O Marma Ajna Psico-Sexual

Este é o primeiro Marma e está localizado no Ajna Chakra, entre as sombrancelhas. A atribuição

cabalística para este Marma é a letra Ayin ou setenta. Sua atividade é a do Olho de Shiva, quando

o olho se abre o mundo de aparências e ilusões desvanece e a realidade é experimentada,

algumas vezes em sua brutal totalidade. Esta experiência pode ser de extrema intensidade e é

apenas para os que estão preparados (veja 'A História do Grande Deus Pan' de Arthur Machen

como exemplo). Está relacionado astrologicamente com o signo de Capricórnio por simbolizar a

experiência de Pan, a visão da integridade e unicidade de todas as coisas.

O Marma Psico-Sexual Qoph

O segundo Marma está localizado na nuca, sendo o trono cerebral da atividade sexual dentro da

espécie humana e é atribuído à letra hebraica Qoph, de número cem. Esta enumeração pode ser

entendida como a união do P (Phalus, falo em grego), 80, com o K (Ktéis, vagina em grego), 20.

Qoph é atribuída à esfera lunar e este centro está envolvido com as secreções que estimulam o

impulso e o desenvolvimento sexuais.

O Marma Psico-Sexual Visuddha

O terceiro Marma está oposto ao Qoph e está localizado no Chakra Visuddha, o centro laríngeo.

Sua atividade em magia sexual é emanar a palavra (Logos) que é criada pela interação dos

centros Ajna e Qoph. Esta união de Vontade e Vibração cria o Logos que é manifesto em Daath,

ou seja, a garganta. Esta atribuição difere da Qabbalah moderna mas é imperativa para um

entendimento do circuito psico-sexual.

Esta interação entre os Marmas Ajna e Qoph no Visuddha é central para uma compreensão da

fixação da força sexual. A Gematria de Ayin e Qoph prova ser informativa : Ayin + Qoph = 170

22

170 é o número dos gigantes ou Nephilim. Os seres que são criados pela Vontade sozinha e que

podem ser comparados aos Titãs da mitologia grega. Eles são seres de puro Logos; formulações

da Vontade que são criadas pelo Eu (Self) em Ayin através das forças sexuais de Qoph e

manifestas no Visuddha.

"...e a palavra transformou-se em carne."

Evangelho de João, capítulo um.

Os Marmas Psico-Sexuais das Palmas

Estes marmas encontram-se nas palmas das mãos, mas são tratados como um só marma no

circuito geral. Eles estão atribuídos à letra Kaph e cada palma tem o número 20. As palmas são

usadas para focalizar p fluxo de energia com o circuito. A esquerda é negativa e a direita é

positiva, embora isso possa variar de mago para mago.

Juntas, as duas palmas dão o número 40, que por Gematria significa o Libertador e Leite, ambas

referências aplicam-se para o uso das mãos para liberar fluidos sexuais durante rituais tântricos.

Outras referências relacionadas incluem a Mão do Eterno e Mem, que pode ser definida tanto

como sangue, fluidos (sexuais) ou vinho, todos novamente enfatizando o papel das mãos como

libertadoras de secreções.

O Marma Psico-Sexual Genital

O quinto marma psico-sexual é os próprios órgãos sexuais, atribuídos a Ayin, de número setenta.

Os órgãos são o segundo Olho e representam o esconderijo secreto da serpente (Kundalini).

Este número setenta pode também ser aplicado para LIL (noite) e SVD (segredo), ambos

relacionados com esta zona psico-sexual como originadora dos Kalas, as secreções noturnas que

sempre fluem ou Ain (Kali / Nuit). Setenta também é o número de CHBS ou Estrela, isto está

implícito na mensagem "o Khabs está no Khu e não o Khu no Khabs" do Livro da Lei. Esta

mensagem codificada refere-se ao fato de que a essência das estrelas não é encontrada na

eternidade do espaço, mas nas secreções sexuais da Estrela encarnada como entidade.

Uma implicação mais avançada a respeito deste Marma é encontrada na palavra INN, que significa

vinho, representando o sacramento deste marma psico-sexual, que conhecemos como Amrita.

O Marma Psico-Sexual do Olho Secreto

O Olho Secreto é o Olho de Set e portanto, é o reverso dos órgãos sexuais. Também atribuí-se a

Ayin (70), entretanto, sua aplicação é na região anal e sua associação com a Kundalini.

Aqui, temos o ânus do bode como é visto no Sabbat das Bruxas e o mistério de SVD, que é o olho

do bode como visto na imagem de Baphomet encontrada nos ritos dos Cavaleiros Tamplários.

O Marma Psico-Sexual de Bindu

Este marma é o fogo interno, atribuído à letra Yod (10). Representa o Ponto Bindu, o ponto onde

os dois sistemas sexuais conectados unem-se para formar uma simbiose. Pela Gematria,

encontramos que dez está relacionado a Elevado, Planar e Janela. Todas estas imagens podem

se relacionar ao uso do calor sexual para ir além do organismo em direção às visões do espaço

interno.

O Circuito

Quando examinamos os sete marmas acima, chegamos a um ciclo de força psico-sexual, sendo

este ciclo composto de oito segmentos ou zonas. Se considerarmos as duas palmas como zonas

separadas, quando juntas com os outros centros formula-se um ciclo completo de 360 graus. Este

círculo é o ciclo interno de Aeons, sete embora oito, o oitavo sendo o final do ciclo no Ponto Bindu

de realização, este ciclo forma o ABRASAX interno, o senhor gnóstico de 360 graus. A Vontade

como criada e fortalecida pelo ciclo interno de Aeons e secreções.

O sistema numérico deste ciclo é :

AYIN (70) + QOPH (100) + KAPH / KAPH (20 e 20) + AYIN : órgãos sexuais (70) + AYIN : ânus

(70) + PONTO BINDU : YOD (10) = 360 graus

Os cinco graus restantes (para formar um ano) são os graus esotéricos do Círculo, os cinco dígitos

da Deusa. Eles são atribuídos a vários Deuses e Deusas e têm um uso específico tanto na ciência

macrocósmica de registro do tempo como na ciência microcósmica do corpo e suas correntes, que

é conhecida no oriente como Kalavidya, Este ciclo não é apenas encontrado na seqüência sexual

de marmas aqui descrita mas também dentro dos chakras gerais como encontrado na Kundalini

Yôga tradicional. Ambos sistemas, bem como as atribuições físicas da Árvore da Vida, interagem

como círculos numa grade cósmica, cada um forma um ciclo de manifestação e está envolvido na

Árvore da Vida animada que o corpo humano forma. Ao invés de a Qabbalah ser uma realidade

23

separada de Sephiroth e Caminhos, é um corpo vivo, um sistema de experiência e possibilidade

internas.

No sistema tradicional de chakras o ciclo é composto de raios dentro de cada chakra, estes raios

representando as emanações dos pés da Deusa Primal após ela ter se elevado ao Shasrara

Chakra. Portanto, as emanações deste chakra são vistas como as da própria Deusa, ou em termos

mais adequados, do Eu e assim não são contadas no cálculo dos raios.

Ajna ChakraRegião Pituitária64 raiosVisuddha ChakraRegião Tiroidal72 raiosAnahata

ChakraRegião Cardíaca54 raiosManipura ChakraPlexo Solar56 raiosSwadisthana ChakraRegião

Genital62 raiosMuladahara ChakraRegião Coccígea/Anal56 raiosCiclo Completo360 raiosDentro

destes 360 graus existem outras divisões conhecidas como : Estelar, Solar e Lunar. Estas

relacionam-se aos três segmentos do ritual tântrico e aos três segmentos da coluna dorsal : Ida,

Susumna e Pingala. 118 graus são atribuídos ao Fogo (Estelar), 106 são atribuídos às influências

Solares e 136 à Lunar, os cinco restantes são portanto, mais uma vez, os dígitos secretos da

Deusa Kali (Ain).

Como será prontamente notado, as imagens ou formas de deuses usadas variam de acordo com a

tradição, Kali, Set e Nuit podem ser todos atribuídos a Ain e usados de acordo com trabalhos e

desejo ou inclinação.

Como pode ser visto acima, um sistema de atribuição pode ser formulado baseado nestes graus.

Estes podem ser interpretados de diversas maneiras: os oito segmentos ou marmas, até mesmo

os oito chakras, mais o Sahasrara chakra, trabalhando como um todo. Podemos até mesmo

relacionar com os oito trigramas do I Ching e quando multiplicados por si em 64 possibilidades do

Tao. Isto pode criar um ciclo completo por relacionar-se com a dupla Árvore da Vida (32 x 2).

Pode também ser entendido que em qualquer organismo há dezesseis aspectos sexuais, físicos e

etéricos. Portanto, em qualquer ato de união sexual há trinta e dois segmentos vivos, uma dupla

Árvore da Vida sexual. Quando estes Marmas são relacionados aos 16 Kalas ou secreções isso

pode ser ainda melhor entendido. O ciclo formado pelos hexagramas do I Ching é interessante,

pois a alquimia sexual chinesa é uma das mais intactas tradições sobreviventes do Tantra.

Ajna ChakraHexagrama LiSol e SolCentro QophHexagrama KhanLua e LuaVisuddha

ChakraTrigrama SunAr e ArPalmas Li e KhanReflete Ajna/QophÓrgãos Sexuais Quian / Kun Falo /

VaginaHexagrama TuiÁgua de ÁguaÂnusHexagrama GenTerra de TerraPonto BinduHexagrama

ZhenFogo de FogoEm consideração às diversas maneiras de intitular os Hexagramas, a lista

seguinte guiará o estudante que procura explorar mais profundamente. A pronúncia em parênteses

é uma alternativa de pronúncia por causa dos dialetos chineses.

LiHexagrama 30TipharethKan (Khan)Hexagrama 29YesodSunHexagrama 57DaathQuian

(Qian)Hexagrama 1KetherKun (Khwn)Hexagrama 2MalkuthTui (Dui)Hexagrama 58ChesedGen

(Ken)Hexagrama 52NetzachZhen (Ch'en)Hexagrama 51GeburahTabela de Marmas Psico-

Sexuais

1. Ajna chakra (Vontade)Ayin 70Olho de Shiva2. NucaQoph 100Origem da Força Sexual3.

Visuddha chakraAyin/Qoph 170Logos ManifestoA união de Ayin e qoph criam a energia de 170 no

Visuddha, este é o poder para criar os 'Nephilim' ou Gigantes Rebentos da Vontade, formações do

Eu puro ativado por meios sexuais e manifesto através do poder da 'palavra' mágika (Logos).

4. Palmas das MãosKaph 20cada Ativadores das Zonas Sexuais5. Órgãos SexuaisAyin 706.

Região AnalAyin 70O Olho SecretoAmbas zonas são atribuídas a Ayin e relacionam-se ao uso

mágiko dos órgãos sexuais, frontais e dorsais à Kundalini.

7. Ponto BinduYod 10O Ponto de FocoAqueles interessado em exploração mais detalhada do ciclo

psico-sexual podem querer estudar as correspondências na página 40. Elas estão baseadas numa

tabulação de Crowley e oferecem algumas introspecções (insights) interessantes sobre o ciclo

sexual e sua relação às Sephiroth.

A partir destes ciclos, vamos perceber que a Árvore da Vida é um ciclo vivente de essência e,

portanto, os Caminhos ou pontos conectores também devem representar fluxos de energia ou

secreções dentro do organismo. O estudo seguinte dos pontos conectores como secreções do

organismo vivo deve se lido em conjunto com as descrições dos Caminhos como letras hebraicas

e arcanos do Tarot, encontrados em sistemas da Qabbalah tradicional e outros sistemas de

atribuição.

 

OS CAMINHOS CONECTORES NA ÁRVORE DA VIDA COMO SECREÇÕES

24

O padrão de Tarot formado pela Árvore da Vida humana é uma parte intrincada da Qabbalah

esotérica do Novo Aeon. Entre as Sephiroth vivas do corpo estão vários caminhos conectores ou

emanações que transmitem as secreções dos reinos trans-Kether de Ain para o organismo.

Estas emanações realizam a transformação gradual do corpo e da mente e podem ser entendidas

duma maneira peculiarmente tântrica com as atribuições mais tradicionais sendo comparadas e

manipuladas de acordo com o engenho do próprio mago.

A décima primeira secreção é aquela do Espírito Santo. O Santo intoxicado é simbolizado pela

respiração cósmica e pela águia de duas cabeças. É associado com o trigésimo terceiro grau da

maçonaria e tem uma conexão elemental com Akasha. O Ovo Negro ou chama desta secreção

pode também se relacionar a Sebek, o senhor crocodilo e a manifestação de Set.

A décima segunda secreção é aquela do Mestre de Maya e é governada por Hermes ou Mercúrio.

Ele é o senhor do Falo e entende o segredo dos pólos opostos, a Pomba e a Serpente e da Casa

de Deus (Beth). Seus poderes dualistas são a magia polarizada e apolar e ele controla todas as

formas de transmissão de energia.

A décima terceira secreção é aquela da Alta Sacerdotisa Lunar, a Deusa tripla em seu estado

virginal ou adormecido, a Ísis dormente, Artemís e Donzela. Ela é a essência e transmite os Kalas

de Plutão através das areias de Urano.

A décima quarta secreção é a Grande Mãe, a porta pela qual a manifestação é alcançada, ela é a

governante da magia polarizada e é representada na Alquimia Sexual pelo elemento do Sal. Seu

domínio planetário é Vênus, que é finalmente transcendido em Sirius, portanto, ela é Daleth, a

ligação entre os mundos.

A décima quinta secreção é altamente importante no Novo Aeon devido à injunção do Livro da Lei

de transferir os títulos do Imperador e da Estrela. Esta secreção é agora a Estrela de Aquário, as

secreções fluidas da Deusa que transforma o humano (Tiphareth) em Besta (Chokmah). A estrela

representa a fórmula do Khabs no Khu, onde a essência do espaço infinito é encontrada dentro

das secreções do organismo.

A décima sexta secreção é aquela do Alto Sacerdote dentro do culto do Humano Superior,

tipificado por Touro. Nos velhos cultos a besta era exterminada como sacrifício, hoje, o uso do

instinto animal alcança seu estágio mais alto de consciência.

O Touro traz a força da Besta 666 para a manifestação como o divino rei de Júpiter. O número

dezesseis também significa a secreção ou Kala secreto, que é o acúmulo dos quinze Kalas

anteriores, que vieram ao seu clímax dentro da Estrela (Kala quinze) e manifestaram-se no vórtice

do décimo sexto Kala, o Humano Superior.

A décima sétima secreção complementa e balanceia a da estrela da décima quinta e é usada pelo

Humano Superior da décima sexta. A décima sétima secreção é a dos gêmeos, governantes duais

de Zain, Hórus e Set. Portanto, nesta combinação de secreções nós começamos a ver a estrutura

do sistema do Novo Aeon.

A décima terceira, décima quarta e décima quinta secreções são a Deusa Tripla que é Virgem,

Prostituta e Mãe Sagradas. A décima sexta secreção é o Humano Superior, Taurus, o Touro da

Deusa, cuja forma externa é Hórus e cuja Vontade Verdadeira é Set e isso é novamente

reafirmado nos Gêmeos da décima sétima secreção.

Quando olhamos profundamente nos Mistérios destas secreções, vemos que Osíris era

simplesmente uma forma mais antiga de Hórus. Portanto, Hórus era tanto o consorte quanto a

criança de Ísis. Enquanto Set é Vontade Verdadeira de ambos, cuja mensagem não será

plenamente compreendida até que a mensagem de Maat seja anunciada em conjunto.

Portanto, os gêmeos não são apenas Hórus e Set, mas Set e Maat.

"Pois duas coisas são feitas e uma terceira é começada. Ísis e Osíris estão dados a incesto e

adultério. Hórus salta do seio de sua mãe com três braços. Harpócrates, seu gêmeo, está oculto

dentro dele. SET é seu pacto sagrado, que deve mostrar-se no grande dia de M.A.A.T. (cujo nome

é verdade)."

Liber A'Ash vel Capricorni Pneumatici, de Aleister Crowley

A décima oitava secreção é o impulso criativo e sexual do Mestre, balanceia o Humano Superior

da décima sexta, representando a força de Câncer ou Cheth. Câncer é o caranguejo e é usado

para simbolizar o caminho tântrico de Viparita Karani, indo para trás ou de lado (reversão dos

sentidos) para atingir uma finalidade mágika.

25

A décima nona secreção é a Luxúria do Leão, que representa a semente da serpente que ativa a

porta de Daleth da Sacerdotisa. É atribuída a Teth, a serpente fálica.

A combinação de Daleth e da Semente da Serpente forma o Espermatozoon ou Elixir Sexual : O

Ermitão de Virgem.

A vigésima secreção é o Espermatozoon ou Eu Sexual do Ermitão, ele é o Rebento da Vontade; o

Eu Verdadeiro que é formado pela união das formas opostas da psique e do corpo, Babalon e a

Besta.

A vigésima primeira secreção é o Senhor do Karma, o Ermitão que foi formado pela Besta e por

Babalon e está trabalhando na iniciação do Humano Superior. Ele aprende a superar a onda de

recorrência eterna presente na roda eterna.

A vigésima segunda secreção é a de Libra, ajuste através da evolução do Eu além da recorrência

eterna, via Magia Sexual. O Mago alinha a realidade com a iniciação pela qual ele está passando,

sendo que esta ação detona a experiência do arcano do Enforcado.

A vigésima terceira secreção é a iniciação das Secreções Sexuais. O Mago cai no inconsciente

através dos processos da Magia Sexual e começa a retificar o que está contido dentro de seus

limites. Um dos métodos para se atingir isto está na próxima secreção.

A décima quarta secreção é Escorpião. Representa o orgasmo como uma "pequena morte". Sua

lição é o uso do orgasmo para programar a psique e a invocação do excesso sexual para

experienciar os limites da mente e do corpo.

A décima quinta secreção representa o uso da paixão animal para atingir um estado de Androginia.

Esta imagem é representada como o Sagitário ou Baphomet e conforme a paixão aumenta,

transforma o mago em experiências das Secreções do Bode.

A vigésima sexta secreção é a de Capricórnio, o Bode. Representa o uso de forte paixão animal

para quebrar a ilusão (tipificada pela imagem do diabo) e transformá-la em Vontade pura. O

produto disto é a manifestação do poder da projeção sexual como visto na próxima secreção.

A vigésima sétima secreção é a do uso do Falo como ferramenta de projeção. É atribuído a Marte,

mas não num aspecto negativo, representa o jato de sêmen, criando estrelas e imagens através da

programação do orgasmo. Também representa a ativação da Kundalini e sua ascensão pela torre

ou coluna vertebral, detonadas pelas práticas Delta.

A vigésima oitava secreção é atribuída ao Imperador e a Áries. Tem diversas aplicações, uma das

quais é o uso da tintura Vermelha, isto é, as secreções menstruais de uma Maga. Pode também se

relacionar ao uso de paixão excessiva ou luxúria extrema para superar barreiras e limites e atingir

o frenesi orgásmico da Torre.

A vigésima nona secreção é a da Lua. Está sob o governo de Qoph e portanto nossa discussão

prévia de Qoph deve ser considerada. É uma passagem especial conectada ao instinto e, às

vezes, até mesmo à transformação licantrópica.

A trigésima secreção é a do Sol, sendo o poder da aspiração e dos ideais que influenciam o fluxo

da energia sexual. Deve ser entendida em conjunto com a informação já discutida a respeito do

Ajna chakra. O produto da qual é visto no Logos ou palavra da trigésima primeira chave.

A trigésima primeira secreção é o Aeon, o arauto da Nova corrente. A mensagem do fluxo interno

de Aeon-Kalas trabalhando em conjunto com a eternidade da progressão temporal. Seu número é

31 e reflete a mensagem do Livro da Lei (LIber AL ou 31), enquanto que seu reverso é treze, a

Sacerdotisa da Estrela de Prata.

A trigésima segunda secreção é a da Manifestação. Tau em extensão, seu número é 440,

secreções movendo-se para a plena materialização. É tanto o primeiro passo nos Mistérios ou a

manifestação do Humano Superior na Terra. Tau é o sigilo do Deus Set e o ciclo está completado.

Notas sobre os Caminhos como Secreções

As secreções da Árvore da Vida biológica reúnem os vários métodos de interpretação a respeito

dos Caminhos. Quando unidos, eles criam um fluxo em forma de Mandala.

Há várias fontes para informação avançada : os vários livros de Kenneth Grant, tais como "Cults of

the Shadows", Cultos das Sombras, (Muller, 1975), entretanto, cegueiras deliberadas em muitas

de suas interpretações são infelizes.

Para ajudar na organização destes conceitos em um sistema coerente, a seguinte tabela dos

Caminhos das Secreções é feita para a exploração.

 

SUMÁRIOS DOS CAMINHOS COMO SECREÇÕES

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11. Espírito SantoSanto Intoxicado12. ChaosPomba e Serpente13. Alta SacerdotisaDeusa

Dormente14. BabalonDeusa Sexual15. EstrelaMãe do Espaço16. Homus superiorisKala Secreto,

Alto Sacerdote17. GêmeosSet e Maat18. Impulso CriativoPrincípio da Reversão19. Semente da

SerpenteImpregnação de Babalon20. EspermatozoonErmitão como Criança Cósmica21. Senhor

do KarmaControle da Realidade22. FugaLivrando-se do ciclo terrestre23. IniciaçãoExplorando o

Inconsciente24. OrgasmoThanatos absorvido em Eros25. BaphometAndroginia26.

CapricórnioExploração27. Projeção FálicaPaixão animal destrói a Ilusão28. Tintura

VermelhaExcesso de paixão29. LuaOriginador sexual30. SolAjna chakra31. AeonMensagem como

Logos32. Sigilo de SetManifestação ou começo.Combinações Especiais Válidas de Atenção

13, 14 e 15 : Tripla Deusa que é estimulada por

16, Alto Sacerdote : Quem ativa a décima sexta e

17, os Gêmeos manifestos na dualidade de Set e Maat, impulso criativo interno e externo (18, 19).

14, Babalon, que dá nascimento ao Rebento do Eu,

20, o Ermitão : as iniciações de quem compreende os caminhos

21 a 26, resultando na união de Ajna e Qoph (29, 30)

31, a declaração do Novo Aeon e

32, a Manifestação do Novo Aeon.

O Simbolismo da Mandala

Um dos mais antigos métodos de simbolizar o ciclo dos Kalas é encontrado na Mandala, esta jóia

visual, que embora desenhada em duas dimensões é na verdade de caráter tridimensional.

Embora nem sempre desenhada, magos avançados podem formá-la mentalmente. Mandalas

tendem a ser circulares em forma, focalizadas num ponto central. Normalmente são povoadas por

imagens de Deuses, Deusas e Espíritos dos mais diversos e são símbolos do circuito psico-sexual.

A mandalas mais antigas são encontradas nas escolas tântricas e delineiam os ensinamentos

sexuais com simplicidade. Um exemplo clássico é encontrado no Shri-Yantra. O Shri-Yantra é

baseado num triângulo invertido, no centro do qual há um ponto representando o Sêmen. O

triângulo em si é a vulva. Está contido em um triângulo de apontado para cima, que representa o

Falo. Novamente este é cercado por um triângulo apontado para baixo, que é cercado por um

triângulo apontado para cima, até completarem-se nove triângulos no desenho, normalmente,

sugerindo a interação da vulva e do falo no coito. A borda externa é coberta por imagens de lótus e

outras flores para criar uma proteção em torno da atividade ali contida.

A mandala das artes exemplificadas pelas figuras do Bon tibetano é normalmente criada de várias

zonas. São ocupadas por Senhores do Submundo, esqueletos, demônios, cenas tétricas e

amostras de cópula. Há muito em comum com as mandalas da adoração de Kali, que usam a

representação do sexo e da morte para alcançar a catarse de Eros e Thanatos.

A importância da mandala é ofato de que é uma máquina oculta, um aparato vivo que pode ser

usado para trabalhar as várias facetas do circuito psico-sexual de essência. As formas da mandala

podem variar de trabalho para trabalho...em trabalhos mais obscuros, as mandalas do Tibet e do

culto de Kali podem ser usadas, enquanto trabalhos com os Antigos (estilo do Necronomicon)

podem apresentar melhores resultados com Mandalas Trapezóides das tradições necromânticas

germânicas.

As mandalas são representações vivas do processo da magia, elas são bem sucedidas por sua

mensagem afundar rapidamente no inconsciente, perdendo a maior parte do mediador consciente

e alcançando seu objetivo sem impedimento. No ocidente, as mandalas sobrevivem na forma do

círculo sagrado, do disco, do anel e até mesmo no Ouroborus Cósmico, que está sempre

balançando sua própria cauda (Falo).

Na prática, a mandala é de significância por trazer juntas as várias facetas de um dado ciclo e

transmiti-las profundamente ao inconsciente. Ao contemplar um trabalho, crie uma mandala, antiga

ou moderna, para sintetizar os trabalhos e então, usando técnicas meditativas, programe o

inconsciente antes do trabalho, otimizando a qualidade e o poder do ritual.

Conclusão

Para concluir este capítulo, deixaremos você com um poema de um mestre do tantra moderno,

Dadaji, de suas séries póstumas :

"Na alquimia da yôga iluminadora, a servidão se rompe mas a alma sobrevive ao fogo.

Neste caminho nós exterminamos obstruções e vemos o vazio do desejo mundano.

Este é o caminho que você fez, não há volta, remorso ou lágrimas, mesmo se pesadas como a

chuva, não mais têm significado agora e você deve encarar a semente plantada, renascida mais

uma vez.

Em beatitude e alegria de profunda 'possessão de si mesmo' (samadhi), ainda que nada procure, é

apenas serenidade.

Então virá a realização suprema, que você é uma alma e que sempre esteve livre."

 

Capítulo 8

 

A NATUREZA DOS KALAS

 

Introdução

"Kalas. Tempo, essência, raio, divisão, dígito.

Um termo usado no Tantra para denotar a essência ou fragrância do Suvasini. Em seu sentido de

tempo, nossa palavra 'calendário' deriva de Kala, em seu sentido de essência ou vibração, nossa

palavra 'cor'.

Portanto, as flores da Deusa são seus Kalas."

Outside the Circles of Time (Fora dos Círculos do Tempo)Kenneth Grant (Muller, 1980)

O termo Kala é usado no vocabulário da magia sexual de duas maneiras distintas.

Macrocosmicamente, os Kalas são as emanações de Kali-Ain na forma de Aeons e ciclos de

evolução. Microcosmicamente, eles são as secreções produzidas pelos órgãos sexuais do macho

e da fêmea durante rituais sexuais esotéricos (estes rituais podem ser 'solo' ou com parceiros de

ambos os sexos).

Estas secreções são as flores do organismo, tradicionalmente, o termo Suvasini ou Dama de

Cheiro Doce tem sido usado para designar a Sacerdotisa dos Kalas. Contudo, este termo insinua

preconceito para com Shakti ou a Sacerdotisa encontrado em derivados do Tantra na Índia. O

Tantrismo verdadeiro é baseado no uso tanto das secreções masculinas quanto femininas, ambas

produzindo os Kalas ou flores da essência. O termo Kala é encontrado em muitas culturas, de

muitas formas, sua larga amplitude de significado insinua o poder esotérico de sua natureza. Na

África e no Egito o termo Ka significava a Sacerdotisa iniciada, derivando disto o termo Khu,

significando essência ou poder mágiko. Khu significando especificamente o alto, Qoph significando

Magia Lunar e em inglês Q, onde o O é a abertura e o \ é o falo.

A Natureza dos Kalas

Os kalas são, em termos simples, as secreções sexuais do mago, macho e fêmea, destiladas

durante os ritos de intenção tântrica. Estas secreções são raios ou flores emanando de Nox ou

Matriz de Ain encontrada no Sahasrara chakra e fluindo através dos vários chakras manifestandose

através das genitálias. Esta energia dentro do corpo é conhecida como Ojas, contudo, quando

manifesta através da saída genital é conhecida como Kalas ou flores da essência.

Os Kalas são quatorze no não iniciado e dezesseis no iniciado, quando corretamente ativados. Na

sexologia, quatorze destas secreções foram isoladas nos sumos vaginais e muitos nos fluidos

masculinos, contudo, os outros dois ainda estão a serem descobertos. Os Kalas são a

representação microcósmica de forças macrocósmicas da Árvore da Vida, cujos Kalas ou

Caminhos e Sephiroth irradiam-se de Kali ou Ain. No tantrismo Kali é vista como aquela cuja

natureza divide o tempo em Kalas ou vibrações, o fluxo e refluxo do universo é portanto

encontrado dentro bem como fora do organismo, todas as coisas sendo parte de um fluxo ou onda

primal.

Na mitologia primitiva, o pavão e o arco-íris eram vistos como imagens dos Kalas, as diversas

variações de cor (cor sendo a forma de Kalas no português) representando as vibrações de Nox.

Em alguns derivados tântricos, a fêmea era adorada como originadora das forças de Kali.

Entretanto, o mito tântrico mais antigo e autoritivo, o baseado em cultos tártaros, afirma que os

Kalas são encontrados em ambos os sexos e a Suvasini é a alta sacerdotisaque foi androginizada

pelo uso dos fluidos sexuais ou Kalas. Tempo e Kalas